{إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) } .

أي: ما كُلُّ نَفْسٍ إلاَّ عَلَيْها حَافِظٌ.

* قول الله عزّ وجلّ في سورة (يونس/ 10 مصحف/ 51 نزول) :

{قَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُمْ مِّن سُلْطَانٍ بِهَاذَآ أَتقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (68) } .

أي: ما عندكم من حُجَّةٍ ذَاتِ سُلْطَانِ بِهذا الذي تقولونه.

* قول الله عزّ وجلّ في سورة (الأنبياء/ 21 مصحف/ 73 نزول) خطابًا لرسوله:

{فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَآءٍ وَإِنْ أَدْرِي? أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ (109) } .

أي: وما أدري أقريبٌ أمْ بعيدٌ تُوعَدُونَ.

شرح الأداة السادسة: كلمة"لم وهي حرف نفي وجزْمٍ يجزم الفعل المضارع، ويقلبُ زمَنَهُ فيجعَلُهُ ماضيًا."

الأمثلة: * قول الله عزّ وجلّ في سورة (البقرة/ 2 مصحف/ 87 نزول) :

{وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ...} [الآية 283] .

* قول الله عزّ وجلّ في سورة (البينة/ 98 مصحف/ 100 نزول) :

{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) } .

* قول الله عزّ وجلّ في سورة (الأعراف/ 7 مصحف/ 39 نزول) :

{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) } .

* قول المتنبّي يمدح أبا عُبَادَة بن يحيى البحتري:

*لَمْ أُجْرِ غَايَةَ فِكْرِي مِنْكَ فِي صِفَةٍ * إِلاَّ وَجَدْتُ مَدَاهَا غَايَةَ الأَبَدِ*

شرح الأداة السابعة: كلمة"لَمَّا"وَهِي حَرْفُ نفي وجزم، يجزم الفعل المضارع، ويَقْلِبُ زمنَهُ فيجعلهُ ماضيًا مثمل"لَمْ"لكنَّ"لمَّا"تُفَارقُ"لَمْ"في خمسة أمور:

الأمر الأول: أنّها لا تقترن بأداة شرط، بخلاف"لم".