وقال جمهور النحويين: إنّها تَعْمَلُ عَمَل"لَيْس"وهي خاصَّةٌ بِنَفْي الْحِين، ولاَ يُذْكَرُ بَعْدَهَا إلاَّ أَحَدُ مَعْمُولَيْهَا.

ومن الأمثلة قول الله عزّ وجلّ في سورة (ص/ 38 مصحف/ 38 نزول) :

{كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) } .

شرح الأداة الثالثة: كلمة"لَيْسَ"وهي فعلٌ لاَ يَتَصَرَّف، ويدُلُّ على نَفْي الحالِ، ويَنْفِي غَيْرَهُ بقرينة، وهو يَرْفَعُ الاسْمَ ويَنْصِبُ الخَبَر، ومن الأمثلة:

* قول الله عزَّ وجلَّ خطابًا لرسوله بشأن الكفارين في سورة (البقرة/ 2 مصحف/ 87 نزول) :

{*لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَاكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ...} . [الآية 272] .

* قول المتنبّي في مَدْحِ طاهِرِ بْنِ الْحُسين:

*فَشَرَّقَ حَتَّى لَيْسَ لِلشَّرْقِ مَشْرِقٌ * وغَرَّبَ حَتَّى لَيْسَ لِلْغَرْبِ مَغْرِبُ*

شرح الأداة الرابعة: كلمة"ما"الحرفية، وتأتي حرْفَ نَفْيٍ، وتدخُلُ على الجملَتَيْن الاسميّة والفعليّة:

* فإذا دخَلَتْ على الجملة الاسمية أعملها الحجازيّون والتهاميُّونَ والنَّجْدِيُّونَ عَمَل"لَيْسَ"بشروط.

* وإذا دخلت على الجملة الفعليّة لم تَعْمَلْ.

* وهي تخلِّص الفعل المضارع إذا دخلت عليه للحالِ عند جمهور النحويين، ما لم تُوجَدْ قرينةٌ تدُلُّ على الاستقبال.

شرح الأداة الخامسة: كلمةُ"إِنْ"وهي حرف.

فمن وجوه هذه الكلمة أن تأتي نافية، وتَدْخُل على الجملتين الاسميّة والفعلية، ولا يشترط أن يأتي بعْدها في الجملة"إلاّ"أو"لمّا"حتَّى تكونَ نافية، وبعضهم اشترط ذلك.

ومن أمثلة استعمال"إِنْ"حرف نفي ما يلي:

* قول الله عزَّ وجلّ في سورة (الملك/ 67 مصحف/ 77 نزول) :

{...إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ (20) } .

أي: ما الكافرون إلاَّ في غرور.

* قول الله عزّ وجلّ في سورة (الطارق/ 86 مصحف/ 36 نزول) :