والحكام للمحدثات التي تفشو بين العوام لما ثبتت بدعة بين المسلمين 1.

ويحذر الشيخ رشيد من كتاب السبكي المشار إليه لاشتماله على الأحاديث الموضوعة والواهية والمنكرة، فيقول:"... وإن ترك زيارةالقبور بالمرة أهون من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن الله لا يعذب على ترك الزيارة إذا لم يقل أحد بوجوبها، ولكن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر.."2.

ويرى الشيخ رشيد أنه ـ لذلك ـ وحتى يأمن المرء من خطر قراءة كتاب السبكي لاحتمال وقوعه في عدة أخطار منها خطر الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وخطر الجرأة على المعاصي والبدع في الدين ـ فعليه ـ لو أراد الوقوف علة جميع حجج السبكي ومن معه أن يطالع كتاب"الصارم المنكي"،"... الذي ألفه العلامة الحافظ المحقق أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي المقدسي وطبع في هذه الأيام.."3.

وإني أختم رأي الشيخ بجواب له على سؤال ورد إليه عن حديث شد الرحال، فأجاب عنه في مجلة المنار، فقال:"..الحديث رواه الجماعة كلهم 4 من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر، ومعناه: أن السفر إلى هذه المساجد الثلاثة مشروع وأنه غير مشروع إلى غيرها، أما سبب ما أثبته من كونه مشروعًا إليها فلما ورد في أحاديث أخرى من فضلها، ومضاعفة ثواب الصلاة فيها 5، وكذا غيرها من العبادات، وأما"

1 المصدر نفسه والصفحة.

2 المصدر نفسه والصفحة

3 المصدر نفسه (4/543)

4 تقدم تخريجه من الصحيحين (ص:) وأذكر هنا باقي كتب الجماعة، رواه الترمذي: ك: الصلاة باب: في أي المساجد أفضل (243) ح:326 (2/148) وقال الترمذي: حسن صحيح. والنسائي: ك: المساجد: باب: ما تشد إليه الرحال منالمساجد (2/37) ط. دار الكتب العلمية. وابن ماحه، ك: إقامة الصلاة، باب: ماجء في الصلاة في بيت المقدس، ح: 1409 (1/452) ت: عبد الباقي.

5 انظر: البخاري: الصحيح، ك: فضل الصلاة، باب: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، ح: 1188 (3/ 76) مع الفتح، ومسلم: الصحيح، ك: الحج، ح:505 (1394) وما بعده (2/ 1012) عبد الباقي، والنسائي: ك: المساجد، باب: فضل المسجد الأقصى والصلاة فيه، وصححه الألباني (2/ 34) ط. المكتبة العلمية، بيروت، مع حاشية السندي.