درهم وبكساء وغير ذلك، وقال: لا تقطعنا. فانصرفت ولم أعد إليه.

وحذفت الواو أيضا في قولهم: حم، وأصله: حمو. وحذفت الواو أيضا في قولهم: أب، وأخ، وهما من الواو، لقولك: أبوان وأخوان. وحذفت أيضا فى: كرة، وثبة [1] ، وما جانسهما من الأسماء.

وحذفت الياء في قولهم: يد، وأصلها: يدى، لقولهم: يديت إلى فلان يدا، إذا أسديت إليه معروفا. وحذفت أيضا في قولهم: دم وأصله: دمى.

لقولهم في التثنية: دميان. قال بعض بنى سليم:

فلو أنّا على حجر ذبحنا ... جرى الدّميان بالخبر اليقين [2]

ومنهم من يقول: دموان، وهو قليل.

وحذفت الهاء في قولهم: شفة، وأصلها: شفهة، لأنّ تصغيرها شفيهة.

وجمعها: شفاه، بالهاء. وحذفت الهاء أيضا في قولهم: عضة [3] ، وأصلها عضهة، عند بعضهم، لقولهم: جمل عاضه، أى يأكل العضاه، وعند بعضهم أنها من الواو وأصلها: عضوة، واحتجوا بقول الراجز:

هذا طريق يأزم المآزما ... وعضوات تمشق اللهازما [4]

تمشق: تضرب. والمآزم هاهنا: كل طريق ضيق بين جبلين.

وحذفت الهاء في قولهم: فم، وأصله: فوه، لأن تصغيره فويه، وجمعه أفواه،

(1) الثبة: الجماعة من الناس.

(2) البيت من أبيات ثلاثة في اللسان (دمى) . قال: «ونزعم العرب أن الرجلين المتعاديين إذا ذبحا لم تختلط ماؤهما.

(3) العضه: الكذب والبهتان.

(4) البيت من أبيات سيبويه، وفى اللسان (عضه) . والرواية فيه: «يقطع» مكان «تمشق» .