أو صحّ قول المجبرة والخوارج في عذاب الأطفال، لقد حملت أحمال البوازل على الآفال.

أو صحّ ما قالت العوفيّة، إذا كفر الإمام كفرت بكفره الرعيّة، لقد آخذ المسلم بذنب الكافر، وضربت ذات الخفّ بجرم ذات الحافر، كمداواة ذى العر، بكىّ آخر سالم من الضرّ.

أو صحّ ما روى عن الميمونية من الهنات، من نكاح بنات البنين وبنات البنات، لقد أحيوا سنّة المجوس، وتزويج حاجب لدختنوس.

أو صحّ قول اليزيديّة في آخر الزمن، من ظهور نبىّ مؤتمن، يأتى من السماء بكتاب، يزيل ريب كلّ مرتاب، لقد سعد من نسيه الحمام، حتى يدركه نبى أو إمام.

أو صحّ ما روى عن مالك، في العبد المملوك وسيده المالك، لقد جاء بإحدى الكبر، وأتى في الدّين بصمّاء العبر.

أو صحّ ما روى عن الشّافعى في القمار بالشّطرنج، فليت شعرى ما عنده في لعب الزّنج، وضربها على الطّبل والصّنج.

أو صحّ ما روى عن أبى حنيفة من تحليل مسكر الشّراب، لقد نقل بيت الخمّار إلى المحراب.

أو صحّ ما روى عن الجوالقيّة في تزويج المتعة بالأجور، لقد حملوا المحصنات على الفجور.

أو صحّ قول الأباضية إنه يجوز أن يبعث نبىّ بلا دليل، لقد أجازوا النبوة لكلّ ضلّيل

أو صحّ قولهم في تصديق ما ورد من الأخبار، عن المؤمن والكافر بغير اختبار، لقد خلطوا الصّدق بالمين، وصدّقوا الأذن على العين.

أو صحّ ما روى عن الخطابيّة من استحلال شهادة الزور، وأن الشّاهد بها منهم على المخالف غير موزور، وأن مخالفيهم ضلّال، وأموالهم ونساءهم لهم حلال، لقد أتوا في الدّين بشنعاء نآد، وأوهنوا منه عضدا قويّة الآد.

أو صح ما روى عن المعمّرية من استحلال الزنا والفسوق، لقد أقاموا للفساد في الأرض شرّ سوق.