6 -سوامق جبّار أثيث فروعه ... وعالين قنوانا من البسر أحمرا

7 -حمته بنو الرّبداء من آل يامن ... بأسيافهم حتى أقوّ وأوقرا

8 -وأرضى بني الرّبداء واعتمّ زهوه ... وأكمامه حتى إذا ما تهصّرا

9 -أطافت به جيلان عند قطاعه ... تردّد فيه العين حتى تحيّرا

10 -كأنّ دمى شغف على ظهر مرمر ... كسا مزبد السّاجوم وشيا مصوّرا

11 -غرائر في كنّ وصون ونعمة ... يحلّين يا قوتا وشذرا مفقّرا

12 -وريح سنا في حقّة حميرية ... تخصّ بمفروك من المسك أذفرا

13 -وبانا وألويا من الهند ذاكيا ... ورندا ولبنى والكباء المقترا

6 -سوامق: مرتفعات. والجبار: الفتي من النخل، أو الذي قد فات اليد لطوله. والأثيث: الغزير.

وعالين: رفعن. والقنوان: العذق. والبسر: ما احمرّ من التمر.

7 -حمته: منعته. بنو الربداء: قوم في ناحية البحرين. أقو: استقو على حاله. أوقر: كمل حمله.

8 -اعتمّ: كمل وتم. والزهو هنا: البسر الأحمر والأصفر. والمراد بالأكمام: أقماع البسر، وأصل الأكمام أغلفة الطلع عند خروجه من قلب النخلة. وتهصر: تثنى وتدل.

9 -أطاف بالشيء وطاف به: استدار حوله. وجيلان: قوم من الديلم كان كسرى يتخذهم عمّالا في البحرين، ليتعهّدوا نخله ويصرموه. وقطاعه: صرامه. والعين هنا: عين الماء، ويجوز أن يكون المراد بالعين عين النظر، أي لحسن هذا النخل والإعجاب به تتردد فيه العين، حتى يكلّ نظرها وتتحيّر.

10 -الدمى: جمع دمية، وهي التمثال المصوّر في الرخام أو الحجر. شغف وفي العقد الثمين «سقف» : وهو موضع أو دير بالشام، وقيل: صنم. والمرمر: الرخام. والمزبد: الذي علاه الزبد. والساجوم: واد بعينه. والوشي: النقش. والمصور: البارز الظاهر الحسن. والساجوم:

صبغ أصفر زينت به الدمى والصور.

11 -غرائر: جمع غريرة، وهنّ الغوافل اللائي لم يتمرّسن بالحياة، لصيانتهن وتنعّمهنّ. والكن:

البيت ونحوه يحفظن من البرد والحر. والنعمة: بفتح النون النعيم والرفه. والشذر: قطع الذهب. والمفقر: المصوغ على هيئة فقار الجراذة.

12 -السنا: نبت يتداوى به، وهو هنا ضرب من الطيب. والحقة والحق: وعاء للطيب من خشب.

والحميرية: المنسوبة إلى حمير، لكثرة الطيب المجلوب من الهند عندهم. والمفروك: المكسر الذي فتقت نافجته فانتشرت رائحته. والاذفر: القوي الرائحة.

13 -الألوي: أجود العود وأطيبه. والرند: شجر طيب الرائحة من شجر البادية. ولبنى: ضرب من الطيب وهي الميعة أو شجرة لها لبن كالعسل، يقال له عسل لبنى، قال الجوهري: وربما يتبخر به. والكباء: ضرب من العود والدخنة. والمقتر: من القتار، وهو الدخان.