و { (تولى) } [1] و { (فأوعى) } [2] على أصلهم وورش وأبو عمرو بين بين، والباقون بإخلاص الفتح.

حفص: { (نزاعة) } [3] بالنصب [4] والباقون بالرفع [5] . { (لأماناتهم) } [6] قد ذكر [7] في المؤمنين.

حفص ويعقوب: { (بشهاداتهم) } [8] بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد.

ابن عامر وحفص: { (إلى نصب) } [9] بضم النون والصاد. والباقون بفتح النون وإسكان الصاد [10] . والله أعلم.

(1) من الآية / 17وهذه الكلمة ساقطة من: ل. واثبتها من: ق، ك، ط. ر: الإتحاف / 424.

(2) من الآية / 18.

(3) من قوله تعالى: (نزّاعة لّلشّوى) الآية / 16.

(4) على الحال من: لظى.

(5) على أنه خبر ثان. ر: الكشف 2/ 336335.

(6) ساقطة من: ط.

(7) ص 474. واللفظ هنا في الآية / 32.

(8) من قوله تعالى: (والّذين هم بشهدتهم قآئمون) الآية / 33.

(9) من قوله تعالى: (كأنّهم إلى نصب يوفضون) الآية / 43.

(10) هما لغتان بمعنى واحد. وهو ما نصب من الأصنام والأوثان ليعبد من دون الله. ر: تفسير القرطبي 18/ 296. والإتحاف / 424.