[نافع] [1] : { (لا يتبعوكم) } [2] هنا وفي الشعراء: { (يتبعهم الغاوون) } [3] بفتح الباء مخففا والباقون [بكسر الباء مشددا] [4] . [5] .

قلت: أبو جعفر { (يبطشون) } [6] هنا و { (يبطش) } [7] في القصص و { (يوم نبطش) } [8] في الدخان بضم الطاء، والباقون بكسرها [9] ، والله الموفق.

ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب: { (طيف) } [10] بغير همز ولا ألف [11] والباقون بالألف والهمز [12] .

نافع وأبو جعفر [يمدونهم] [13] بضم الياء وكسر الميم، والباقون بفتح الياء وضم الميم [14] .

(1) «نافع» ساقطة من: ط.

(2) من قوله تعالى: (وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتّبعوكم) [الأعراف: 193] .

(3) من قوله تعالى: (والشّعرآء يتّبعهم الغاون) [الشعراء: 224] .

(4) ط: بفتح التاء مشددا مع كسر الباء.

(5) تبع واتّبع لغتان بمعنى واحد. ر: الإتحاف / 234.

(6) من قوله تعالى: (ألهم أرجل يمشون بهآ أم لهم أيد يبطشون بهآ أم لهم أعين يبصرون بهآ أم لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركآء كم ثمّ كيدون فلا تنظرون) [الاعراف: 195] .

(7) من قوله تعالى: (فلمّآ أن أراد أن يبطش بالّذى هو عدوّ لهما) [القصص: 19] .

(8) من قوله تعالى: (يوم نبطش البطشة الكبرى إنّا منتقمون) [الدخان: 16] .

(9) بطش يبطش ويبطش بضم عينه وكسرها لغتان، ومعنى البطش: تناول الشيء وأخذه بصولة وعنف، وبطشت اليد إذا عملت فهي باطشة. ر: المفردات / 50والمصباح المنير 1/ 51ومختار الصحاح / 23.

(10) من قوله تعالى: (إنّ الّذين اتّقوا إذا مسّهم طيف مّن الشّيطن تذكّروا) [الأعراف: 201] .

(11) على انه مصدر طاف يطيف.

(12) على أنه اسم فاعل من طاف يطيف ويطوف. ر: الدر المصون 5/ 547546والإتحاف / 234.

(13) «يمدونهم» ساقطة من: ل وأثبتها من بقية النسخ. وهي من قوله تعالى: (وإخونهم يمدّونهم في الغىّ ثمّ لا يقصرون) [الأعراف: 202] .

(14) وهما لغتان بمعنى واحد وقال الراغب: وأكثر ما جاء الإمداد في المحبوب والمد في المكروه. ر: