عمرو ويعقوب { (وميكال) بغير همز ولا ياء. ونافع وأبو جعفر بهمزة من غير ياء والباقون بياء بعد الهمزة} [1] . ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف { (ولكن الشياطين) } [2] وفي الأنفال { (ولكن الله قتلهم ولكن الله رمى) } [3] في الثلاثة بكسر النون مخففة ورفع ما بعدها والباقون بفتح النون مشددة ونصب ما بعدها [4] . ابن عامر: { (ما ننسخ من آية) } [5] بضم النون وكسر السين والباقون بفتحهما [6] . ابن كثير وأبو عمرو { (أو ننسأها) بالهمز مع فتح النون والسين} [7]

والباقون / بغير همز مع ضم النون وكسر السين.

ابن عامر { (قالوا اتخذ الله ولدا) } [8] بغير واو والباقون { (وقالوا) بالواو} [9] .

(1) في كلمة (ميكال) ثلاث قراءات هي: (ميكال وميكائل وميكائيل) وكلها لغات أيضا. ر: الإتحاف / 144.

(2) من قوله تعالى: (وما كفر سليمن ولكنّ الشّيطين كفروا) الآية / 102.

(3) من قوله تعالى: (فلم تقتلوهم ولكنّ الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكنّ الله رمى)

الأنفال / 17.

(4) (لكنّ) بالتشديد حرف استدراك ينصب الاسم ويرفع الخبر، فإذا خففت تصبح حرف ابتداء وتعلق عن العمل فيرتفع ما بعدها على الابتداء والخبر. ر: الحجة لابن خالويه / 86وسراج القارئ / 154 وغيث النفع / 127.

(5) من قوله تعالى: (* ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) الآية / 106.

(8) من قوله تعالى: (وقالوا اتّخذ الله ولدا سبحنه بل لّه ما في السّموت والأرض كلّ لّه قنتون)

البقرة / 116.

بإثبات الواو على العطف فتكون هذه الجملة معطوفة على قوله سبحانه: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثمّ وجه الله إنّ الله وسع عليم) [البقرة: 115] .

ر: المقنع / 102والإتحاف / 146.