وخلف: هو خلف بن هشام البزار ويكنى أبا محمد وهو من أهل [فم الصلح] [1]

وتوفي ببغداد وهو مختف زمن الجهمية [2] سنة تسع وعشرين ومائتين [3] .

[وخلاد] [4] هو خلاد بن خالد ويقال ابن خليد ويقال: ابن عيسى الصيرفي الكوفي ويكنى أبا عيسى [وتوفي] [5] بها سنة عشرين ومائتين [6] .

رويا القراءة عن أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي الكوفي [7] عن حمزة [وتوفي] [8]

سليم بالكوفة سنة ثمان وقيل سنة تسع وثمانين ومائة.

الكسائي الكوفي: هو علي بن حمزة النحوي [مولى] [9] لبني أسد ويكنى أبا الحسن، وقيل له الكسائي من أجل أنه أحرم في [كساء] [10] . وتوفي [في رنبويه] [11] قرية من

(1) ق: الصلح، والتصويب من: ل، ط، والصلح بالكسر ثم السكون ثم الحاء المهملة: كورة فوق واسط لها نهر يستمد من دجلة على الجانب الشرقي يسمى فم الصلح. ر: مراصد الاطلاع 2/ 849.

(2) الجمهية: فرقة من الفرق الضالة تنسب الى جهم بن صفوان الراسبي تلميذ الجعد بن درهم كان يقول بالجبر والاضطرار ويزعم أن الجنة والنار تفنيان ويزعم أن الإيمان هو المعرفة بالله تعالى وأن الكفر هو الجهل به. ر: الفرق بين الفرق / 159158.

(3) ر: ترجمته في: الكاشف 1/ 215ومعرفة القراء الكبار 1/ 210208وغاية النهاية 1/ 274272.

(4) ط: خلاد.

(5) ط: توفي.

(6) ر: ترجمته في معرفة القراء الكبار 1/ 210وغاية النهاية 1/ 275274.

(7) سليم بن عيسى بن سليم بن عامر، أبو عيسى الحنفي مولاهم الكوفي. ولد سنة (130هـ) وعرض القرآن على حمزة، عرض عليه حفص الدوري وخلف وخلاد وغيرهم. ر: معرفة القراء الكبار 1/ 140138وغاية النهاية 1/ 319318.

(8) ط: توفي.

(9) كلمة «مولى» ساقطة من: ق.

(10) ق: كسائي.

(11) ط: برنبويه. ويقال أرنبوية بفتح الهمزة والراء وسكون النون وضم الباء الموحدة وسكون