فمن ذلك قول أبي الطيب المتنبي:

لو كان ما تعطيهم من قبل أن ... تعطيهم لم يعرفوا التأميلا1

وقول ابن نباتة السعدي:

لم يبق جودك لي شيئا أؤمله ... تركتني أصحب الدنيا بلا أمل2

وعلى هذا النحو ورد قول أبي نواس في أرجوزة يصف فيها اللعب بالكرة والصولجان فقال من جملتها:

جن على جن وإن كانوا بشر ... كأنما خيطوا عليها بالإبر2

ثم جاء المتنبي فقال:

فكأنها نتجت قياما تحتهم ... وكأنهم ولدوا على صهواتها4

وبين القولين كما بين السماء والأرض، فإنه يقال: ليس للأرض إلى السماء نسبة محسوسة، وكذلك يقال ههنا أيضا، فإن بقدر ما في قول أبي نواس من النزول والضعف، فكذلك في قول أبي الطيب من العلو والقوة.

إن يكن صبر ذي الرزية فضلا ... تكن الأفضل الأعز الأجلا

"الديوان 3/ 301"يريد أن المعزى لسيف الدولة يهتدى بألفاظه، ويخاطبه بما تعلمه من قوله، فقدره مرتفع عن التعزية.

1 من مدحة لسيف الدولة"الديوان 4/ 449".

2 الديوان 411 ويتيمة الدهر 2/ 388 من مدحة لسيف الدولة بن حمدان

3 ليست بالديوان. وهي أرجوزة مطلعها:

قد أشهد اللهو بفتيان غرر ... من ولد العباس سادت البشر

4 من قصيدته في مدح أبي أيوب أحمد بن عمران"الديوان 1/ 255"نتجت: ولدت. الصهوات: المراد مقاعد الفرسان على ظهور الخيل.

القصيدة مطلعها:

سرب محاسنه حرمت ذواتها ... داني الصفات بعيد موصوفاتها