وكذلك قوله تعالى: {ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ} 1.

وعلى نحو من هذا ورد قول النبي -صلى الله عليه وسلم:"الخيل معقودٌ بنواصيها الخير", وقال بعضهم:"لا تنال المكارم إلا بالمكاره".

وقال أبو تمام:

يمدون من أيدٍ عواصٍ عواصمٍ ... تصول بأسيافٍ قواضٍ قواضب2

وقال البحتريّ:

من كل ساجي الطَّرف أغْيَد أجيدٍ ... ومهفهف الكشحين أحوى أحور3

وكذلك قوله:

شواجر أرماحٍ تقطَّع بينهم ... شواجن أرحامٍ ملومٍ قطوعها4

القسم الثالث: من المشبَّه بالتجنيس: وهو أن تكون الألفاظ مختلفة في الوزن والتركيب بحرف واحد، كقوله تعالى: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ، إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ} 5.

وقوله تعالى: {وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} 6.

1 سورة غافر: الآية 45.

2 ديوان أبي تمام 42 من قصيدة يمدح بها أبا دلف القاسم بن عيسى العجلي، ومطلعها:

عن مثلها من أربع وملاعب ... أديلت مصونات الدموع السواكب

وفي الأصل"قواضم"موضع"قواضب"وهو تحريف.

3 ديوان البحتري 1/ 19 وهو ثاني أبيات قصيدة في مدح المتوكل مطلعها:

إن الظباء وغداة سفح محجر ... هيجن حرجوي وفرط تذكر

4 ديوان البحتري 1/ 3 من قصيدة في مدح المتوكل ومطلعها:

متى النفس في أسماء لو تستطيعها ... بها وجدها من غادة وولوعها

ويقال: شجره بالرمح, أي: طعنه، وشواجر الأرحام: روابطها، وهي رواية الديوان، وفي الأصل"شواجن"، وعلى رواية الديوان لا يكون في البيت محلّ شاهد على هذا القسم.

5 سورة القيامة: الآيتان 29، 30.

6 سورة الكهف: الآية 108.