يفعل في ذال ذلك.

73 -قوله تعالى: مَرْضاتِ اللَّهِ قرأ الكسائي بإمالة الألف محضة والباقون بالفتح.

74 -قوله تعالى: (فسوف يؤتيه) قرأ أبو عمرو وحمزة بالياء والباقون بالنون.

75 -قوله تعالى: نُوَلِّهِ وَنُصْلِهِ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بسكون الهاء واختلس كسرة الهاء قالون ولهشام وجهان: الاختلاس كقالون وإشباع الحركة كباقي القراء.

76 -قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال"قد"عند الضاد والباقون بالإدغام.

77 -قوله تعالى: وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في السين بخلاف عنه.

78 -قوله تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد كالزاي وقد تقد وكلهم كسروا القاف في أربعة مواضع: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا وَقِيلِهِ وإِلَّا قِيلًا ووَ أَقْوَمُ قِيلًا لأنها مصادر لا أصل لأوائلها في الضم.

79 -قوله تعالى: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء.

80 -قوله تعالى: وَهُوَ مُحْسِنٌ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بضمها وقد تقدم.

81 -قوله تعالى: مِلَّةَ إِبْراهِيمَ قرأ هشام إبراهام بفتح الهاء وألف موضع الياء وكذا إبراهيم خليلا.

82 -قوله تعالى: خافَتْ قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الخاء من خافت.