من قوله تعالى: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ إلى قوله تعالى: تَعْقِلُونَ ألف وجه وأربعمائة وجه واثنان وعشرون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:

قالون: أربعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها.

ورش: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.

ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه.

أبو عمرو: مائتان وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وستة عشر وجها ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.

هشام: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.

ابن ذكوان: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.

شعبة: مائة وجه وثمانية أوجه.

حفص: مائة وجه وثمانية أوجه.

خلف: ثلاثة أوجه.

خلاد: ستة أوجه: منها ثلاثة مندرجة مع خلف.

الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.