1 -قوله تعالى: وَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضمّ.
2 -قوله تعالى: ثُمَّ اسْتَوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
3 -قوله تعالى: تُرْجَعُ الْأُمُورُ [2] قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
4 -قوله تعالى: وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ [3] قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر الخاء مِيثاقَكُمْ برفع القاف، والباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف.
5 -قوله تعالى: يُنَزِّلُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
6 -قوله تعالى: لَرَؤُفٌ [4] قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة، والباقون بالمدّ، وورش على أصله في المدّ والتوسط والقصر، وليس قصره كقصر أبي عمرو ومن معه، وإنما قصره كمدّ قالون ومن وافقه.
7 -قوله تعالى: (وكلّ وعد الله) قرأ ابن عامر برفع اللام، والباقون (وكلا) بالنصب.
8 -قوله تعالى: فَيُضاعِفَهُ [5] قرأ ابن عامر وعاصم بنصب الفاء بعد
(1) سورة الحديد مدنية عشرون وتسع آيات في الكوفي، والبصري، وثمان في المدنيين، واختلفوا في آيتين.
(2) قال الشاطبي: وترجع الضّمّ افتحا واكسر ظما إلى قوله: الأمور هم والشّام
(3) قال الشاطبي: وقد أخذ اضمم واكسر الخاء حولا وميثاقكم عنه
(4) قال الشاطبي: ورءوف قصر صحبته صلا
(5) قال الشاطبي:
يضاعفه ارفع في الحديد وهاهنا ... سما شكره والعين في الكلّ ثقلا
كما دار