وكذلك وَمَأْواكُمُ، وورش فيها بالفتح وبين اللفظين، وأمال أبو عمرو الدنيا بين بين لا غير والباقون بالفتح.

10 -قوله تعالى: أَفَرَأَيْتَ قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش أيضا إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.

11 -قوله تعالى: غِشاوَةً قرأ حمزة والكسائي بفتح الغين وسكون الشين، والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعد الشين، وإذا وقف الكسائي على غِشاوَةً أمال على أصله.

12 -قوله تعالى: أَفَلا تَذَكَّرُونَ قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.

13 -قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ في الموضعين قرأ هشام والكسائي بضم القاف إشماما، والباقون بكسرها.

14 -قوله تعالى: وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قرأ حمزة بنصب السَّاعَةُ، والباقون بالرفع ولا خلاف في رفع السَّاعَةُ الثانية.

15 -قوله تعالى: وَحاقَ بِهِمْ قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الحاء، والباقون بالفتح.

16 -قوله تعالى: يَسْتَهْزِؤُنَ قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة بعد الزاي كالواو، وله أيضا إبدالها، وله أيضا حذف الهمزة ونقل حركتها على الزاي، وقيل عنه غير ذلك، والمذكور هو الأقوى.

17 -قوله تعالى: وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ ذكر قبيل.

18 -قوله تعالى: اتَّخَذْتُمْ قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون بالإدغام.

19 -قوله تعالى: هُزُوًا ذكر قبيل.

20 -قوله تعالى: فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ [1] قرأ حمزة والكسائي بفتح الياء التحتية ورفع الراء، والباقون بضم الياء وفتح الراء.

(1) قال الشاطبي: تخرجون بفتحه وضم (إلى قوله) لا يخرجون في رضا