20 -قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ تقدّم قبيل.

21 -قوله تعالى: يَوْمَ التَّنادِ قرأ ابن كثير بالياء بعد الدال وقفا ووصلا وأثبتها نافع في الوصل، دون الوقف بخلاف عن قالون، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.

22 -قوله تعالى: مِنْ هادٍ مثل مِنْ واقٍ.

23 -قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَكُمْ تقدم قبيل.

24 -قوله تعالى: عَلى كُلِّ قَلْبِ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان بتنوين الباء الموحدة، والباقون بغير تنوين.

25 -قوله تعالى: لَعَلِّي أَبْلُغُ [1] قرأ الكوفيون بسكون الياء، والباقون بالفتح.

26 -قوله تعالى: فَأَطَّلِعَ قرأ حفص بنصب العين، والباقون بالرفع.

27 -قوله تعالى: وَصُدَّ قرأ الكوفيون بضم الصاد، والباقون بالفتح.

28 -قوله تعالى: (اتّبعوني أهدكم) قرأ ابن كثير بإثبات الياء بعد النون وقفا ووصلا وأثبتها قالون وأبو عمرو وصلا لا وقفا، وحذفها الباقون وقفا ووصلا.

29 -قوله تعالى: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بضم الياء وفتح الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء.

30 -قوله تعالى: ما لِي أَدْعُوكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بفتح الياء، والباقون بالسكون، واتفقوا على سكون الياء من تَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ.

31 -قوله تعالى: وَأَنَا أَدْعُوكُمْ [2] قرأ نافع بالمدّ بعد النون وقالون يمدّ ويقصر وورش بالمدّ لا غير، والباقون بغير مدّ.

32 -قوله تعالى: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

(1) قرأ الكوفيون بسكون ياء لَعَلِّي، وقرأ الباقون وهم: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، بفتح الياء، وهي ياء إضافة.

(2) قال الشاطبي: ومدّ أنا في الوصل مع ضمّ همزة وفتح أتى