وتشديد اللام مع التنوين، وقرأ أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وسكون الموحدة، والباقون بضم الجيم والموحدة.

34 -قوله تعالى: (مكاناتهم) قرأ شعبة بألف بعد النون على الجمع، والباقون بغير ألف على الإفراد.

35 -قوله تعالى: نُنَكِّسْهُ قرأ عاصم وحمزة بضم النون الأولى، وفتح النون الثانية وتشديد الكاف مكسورة، والباقون بفتح النون الأولى وسكون الثانية، وتخفيف الكاف ومضمومة.

36 -قوله تعالى: (افلا تعقلون) [1] قرأ نافع وابن ذكوان بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

37 -قوله تعالى: (لتنذر) قرأ نافع وابن عامر بالتاء الفوقية على الخطاب، والباقون بالتحتية على الغيبة.

38 -قوله تعالى: وَمَشارِبُ قرأ هشام بالإمالة، والباقون بالفتح.

39 -قوله تعالى: فَلا يَحْزُنْكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.

40 -قوله تعالى: فَيَكُونُ [2] قرأ ابن عامر والكسائي بنصب النون، والباقون بالرفع.

(1) قرأ نافع وابن ذكوان بالتاء على الخطاب هكذا (افلا تعقلون) وقرأ الباقون بالياء على الغيبة هكذا أَفَلا يَعْقِلُونَ، قال الشاطبي:

وعمّ علا لا يعقلون وتحتها خطابا ... وقل في يوسف عم نيطلا وياسين من أصل

(2) قال الشاطبي:

وفي النّحل مع ياسين بالعطف نصبه ... كفى راويا وانقاد معناه يعملا

والقراءة بنصب النون هكذا (فيكون) والقراءة برفعها هكذا فَيَكُونُ.