وسكنها الباقون.

16 -قوله تعالى: قِيلَ قرأ هشام والكسائي بضم القاف، وهو المسمى بالإشمام، والباقون بالكسر.

17 -قوله تعالى: يَسْتَهْزِؤُنَ إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه:

الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي.

الثاني: إبدال الهمزة ياء خالصة مضمومة.

الثالث: تسهيل الهمزة كالواو، وقيل عنه غير ذلك.

ولورش ثلاثة أوجه: المدّ، والتوسط، والقصر وقفا ووصلا، لأن الهمزة سابق حرف المدّ، والباقون لهم في الوصل وجه واحد، وهو القصر.

18 -قوله تعالى: لَمَّا جَمِيعٌ [1] قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم، والباقون بالتخفيف.

19 -قوله تعالى: الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ قرأ نافع بتشديد الياء بعد الميم، والباقون بالتخفيف.

20 -قوله تعالى: مِنَ الْعُيُونِ [2] قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين، والباقون بالكسر.

21 -قوله تعالى: مِنْ ثَمَرِهِ قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم، والباقون بفتحهما.

22 -قوله تعالى: (وما عملت [3] أيديهم) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بحذف الهاء من عملته، والباقون بإثباتها.

23 -قوله تعالى: وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وَالْقَمَرَ برفع الراء، والباقون بالنصب.

24 -قوله تعالى: (ذرياتهم) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الياء التحتية

(1) قال الشاطبي:

وفيها وفي ياسين والطّارق العلى ... يشدّد لما كامل نص فاعتلا

(2) قال الشاطبي:

وضمّ الغيوب يكسران عيونا ... العيون شيوخا دانه صحبة ملا

(3) قال الشاطبي: وما عملته يحذف الهاء صحبة