تسهيلها مع المد والقصر والروم.

22 -قوله تعالى: وَقَرْنَ [1] قرأ نافع وعاصم بفتح القاف، والباقون بالكسر، ومن فتح القاف فخم الراء ومن كسر القاف رقّق الراء.

23 -قوله تعالى: بُيُوتِكُنَّ تقدّم الكلام على الباء قبل.

24 -قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بالتحقيق.

25 -قوله تعالى: أَنْ يَكُونَ قرأ الكوفيون وهشام بالياء التحتية، والباقون بالفوقية.

26 -قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام.

27 -قوله تعالى: وَإِذْ تَقُولُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام.

28 -قوله تعالى: لِكَيْ لا لا هنا مقطوعة.

29 -قوله تعالى: وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ [2] قرأ عاصم بفتح التاء، والباقون بالكسر.

30 -قوله تعالى: (تمسوهن) [3] قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وألف بعد الميم، والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم.

31 -قوله تعالى: النَّبِيُّ إِنَّا قرأ نافع بهمزة النَّبِيُّ وإبدال الهمزة من (إنّا) واوا، وتسهيلها أيضا كالياء والباقون بغير همزة (النبيء) وتحقيق همزة (إنا) .

32 -قوله تعالى: نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ وقوله تعالى: بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا [4] قرأ قالون في الوصل في الموضعين بإبدال الهمزة من النَّبِيِّ ياء وتحقيق

(1) قال الشاطبي: وقرن افتح اذ نصوا

(2) قرأ عاصم بفتح التاء هكذا وَخاتَمَ، والباقون بكسرها هكذا وَخاتَمَ، قال الشاطبي:

وخاتم وكلا بفتح نما.

(3) قال الشاطبي: وحيث جا يضمّ تمسّوهنّ وامدده شلشلا.

(4) النَّبِيِّ إِلَّا من الملاحظ أن حكمها حكم لِلنَّبِيِّ إِنْ إلا أن ورشا له الإبدال مع المد المشبع قولا واحدا.