المجرورة، وكذا وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي عليهما بالهاء، والباقون، بالتاء والكسائي بالإمالة.

20 -قوله تعالى: الْبَوارِ قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة، وقرأ ورش وحمزة بين بين، والباقون بالفتح.

21 -قوله تعالى: لِيُضِلُّوا عَنْ [1] قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالضم.

22 -قوله تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بسكون الياء في الوصل، والباقون بالفتح.

23 -قوله تعالى: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح العين من بيع واللام الأخيرة من خلال ولا تنوين، والباقون بالرفع والتنوين 24 - قوله تعالى: مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ اتفقت المصاحف على قطع ما من كل هنا وتقدم الكلام على وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ له قريبا.

25 -قوله تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ [2] قرأ هشام هنا (إبراهام) بالألف بعد الهاء، والباقون بالياء.

26 -قوله تعالى: وَمَنْ عَصانِي قرأ الكسائي بالإمالة، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.

27 -قوله تعالى: إِنِّي أَسْكَنْتُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

28 -قوله تعالى: أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ قرأ هشام بياء ساكنة بعد الهمزة المكسورة بخلاف عنه، والباقون بغير ياء.

29 -قوله تعالى: دُعائِي قرأ ورش وأبو عمرو وحمزة بإثبات الياء

(1) قال الشاطبي: وضم كفا حصن يضلوا يضل عن

(2) يلاحظ أن لفظ إِبْراهِيمُ في هذه السورة جميع ما فيها يقرأ بالألف لهشام، ويقرأ بالياء لباقي القراء.