الياء والباقون بالسكون وكذلك قوله إِنِّي أَعُوذُ بِكَ.

36 -قوله تعالى: وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ اتفق القراء على سكون هذه الياء.

37 -قوله تعالى: قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف والباقون بالكسر.

38 -قوله تعالى: وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ هنا ثمان ميمات خمسة مرسومة وثلاثة لفظية.

39 -قوله تعالى: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قرأ الكسائي بجر الراء وكسر الهاء والباقون بالرفع وضم الهاء.

40 -قوله تعالى: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء والباقون بالفتح.

41 -قوله تعالى: فَطَرَنِي أَفَلا قرأ نافع والبزي بفتح الياء والباقون بالسكون.

42 -قوله تعالى: إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.

43 -قوله تعالى: فَكِيدُونِي جَمِيعًا اتفق القراء على إثبات الياء في فَكِيدُونِي هنا وقفا ووصلا لثباتها في المصحف.

44 -قوله تعالى: عَلى صِراطٍ تقدم أن خلفا يشم الصاد (أي يقرأ بين الصاد) والزاي وأن الباقين بالصاد وأن قنبلا بالسين.

45 -قوله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون بغير تشديد.

46 -قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الأولى فلهم المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل