بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بالإظهار.

40 -قوله تعالى: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ تقدم أن حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

41 -قوله تعالى: وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة والباقون بالفتح.

وأما في الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح.

42 -قوله تعالى: دائِرَةُ السَّوْءِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين والباقون بفتح السين ولورش في الواو المد والتوسط على أصله وإذا وقف حمزة وهشام فلهما أربعة أوجه: النقل مع السكون والروم والإدغام والروم معه.

43 -قوله تعالى: قُرْبَةٌ لَهُمْ قرأ ورش بضم الراء والباقون بالسكون.

44 -قوله تعالى: تَجْرِي تَحْتَهَا قرأ ابن كثير من تحتها بزيادة من وبجر التاء بعد الحاء، والباقون بغير من وفتح التاء.

45 -قوله تعالى: إِنَّ صَلاتَكَ قرأ حفص وحمزة والكسائي صلاتك بغير واو بعد اللام ونصب التاء على التوحيد والباقون بالواو وكسر التاء على الجمع.

46 -قوله تعالى: فَسَيَرَى اللَّهُ قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة الباقون بالفتح وأما الوقف: فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة والمحضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح.

47 -قوله تعالى: مُرْجَوْنَ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بغير همزة بين الجيم والواو والباقون بهمزة مضمومة بين الجيم والواو.

48 -قوله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا قرأ نافع وابن عامر بغير واو قبل الذين والباقون بالواو ولم يرقق ورش الراء من ضرار لأنها مكررة.