والسكت هو قطع الصوت زمنا أقل من زمن الوقف بغير تنفس، وأما القطع فهو الانصراف عن القراءة، والانتهاء منها، ولا ينبغى للقارئ أن يقطع قراءته إلا على رءوس الآى، وأما التسهيل فهو تسهيل الألف بين الهمزة والألف في نحو:

قول الله تعالى: ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ بفصلت (44) ، ويكون النطق أقرب إلى الهاء، أى صوت بين الهمزة والألف، ويسمى تسهيل (بين بين) ، وأما الحذف فهو حذف التنوين في المرفوع والمجرور نحو: (غفور- رحيم- من حكيم حميد) .

ولحفص سكتات لطيفة دون تنفس في أربعة مواضع في القرآن الكريم وهى:

م/ السكت/ الكيفية/ السورة 1/ عِوَجًا قَيِّمًا/ على ألف عوجا/ الكهف 2/ مَرْقَدِنا هذا/ على ألف مرقدنا/ يس 3/ مَنْ راقٍ/ على النون/ القيامة 4/ بَلْ رانَ/ على اللام/ المطففين 5/ مالِيَهْ هَلَكَ/ على هاء ماليه/ الحاقة ومن الملاحظ أن بعضهم زاد موضعا خامسا، وهو سكتة مالِيَهْ* هَلَكَ، وفيها وجهان الأول الإظهار مع السكت، والثانى: إدغامها في هاء (هلك) ، وأما السكتات المختلف فيها فهى:

1 - (عليم، براءة) ، ويجوز فيها القطع والسكت والوصل.

2 - (ماليه، هلك) ، ويجوز فيها الإظهار والسكت والإدغام.

وللسكت مقدار من الحركات، ذكر العلماء أنه يقدر بحركتين، والحركة بمقدار قبض أو بسط الأصبع دون بطء أو سرعة.