لها. فألقت إليه ولاية أمرها يزوجها ممن يشاء. فزوجها رجلا لا يملك إلا سورتين من القرآن،علمها إياهما فكان هذا صداقها.

وبمثل هذه البساطة والوضاءة سار المجتمع الإسلامي يبني بيوته ويقيم كيانه. في غير ما تلعثم ولا جمجمة ولا تصنع ولا التواء.

وهكذا صنع الشيخ الكبير - صاحب موسى - فعرض على موسى ذلك العرض واعدا إياه ألا يشق عليه ولا يتعبه في العمل راجيا بمشيئة اللّه أن يجده موسى من الصالحين في معاملته ووفائه. وهو أدب جميل في التحدث عن النفس وفي جانب اللّه. فهو لا يزكي نفسه،ولا يجزم بأنه من الصالحين. ولكن يرجو أن يكون كذلك،ويكل الأمر في هذا لمشيئة اللّه.. [1]

إنها أعلى درجات المصارحة،وعندما يضرب الإسلام أعلى الدرجات في المصارحة،فيعني هذا أن أدنى الدرجات أولى بذلك.

فكثير من المسلمين لا يتصارحون في أدنى الأمور في البيت،لذلك تجد أنَّ أصدقاء الأولاد يعرفون عن الأولاد أكثر من آبائهم،وصديقات الزوجة يعلمْنَ عن الزوجة أكثر من زوجها،وصديقات البنات يعرفْن عن البنات أكثر من أمهاتهن.

إنَّ الخطوة الأولى في المصارحة تكون من الآباء لا من الأبناء،فالولد والبنت لا يستطيعان أن يصارحا الأبَ أو الأمَّ في بداية الأمر،فلا بد من أن تكون الخطوة الأولى من الوالدين في البيت حتى يتعود الأولاد المصارحة.

"ولا تتولد مثلُ هذه المصارحة إلا من خلال تربية من الوالد،ومن خلال جهودِ الوالد من خلال تشجيعِ الفتى على طرح المشكلات" [2] .

إنَّ للمصارحة في البيت فوائد عديدة:

1 ـ الجرأةُ والقدرةُ على الحوار:

(1) - في ظلال القرآن ـ موافقا للمطبوع - (5 / 2687)

(2) - عماد الدين الرشيد العلاقات الداخلية في الأسرة.