وقال الترمذي: حسن صحيح [1] .

وخرَّجه الإمام أحمد، والنَّسائي [2] من رواية عبدِ الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله، مُرني بأمرٍ في الإسلام لا أسألُ عنه أحدًا بعدَك،

قال: (( قل: آمنتُ بالله، ثم استقم ) ). قلت: فما أتَّقي؟ فأومأ إلى

لسانه [3] .

قول سفيان بن عبد الله للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم: (( قُلْ لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدَك ) )طلب منه أنْ يُعلمه كلامًا جامعًا لأمر الإسلام كافيًا حتّى لا يحتاجَ بعدَه إلى

غيره، فقالَ لهُ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم: (( قل: آمنتُ باللهِ، ثُمَّ استقم ) )، وفي الرواية الأخرى: (( قل: ربي الله، ثُمَّ استقم ) ). هذا منتزع من قوله - عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [4] ، وقوله - عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [5] .

وخرَّج النَّسائي في"تفسيره" [6] من رواية سهيل بن أبي حزم: حدثنا ثابت، عن أنس: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} ، فقال

: (( قد قالها الناسُ، ثم كفروا، فمن مات عليها فهو مِن أهل الاستقامة ) ). وخرَّجه الترمذي [7] ، ولفظه: فقال: (( قد قالها الناس، ثم كفر أكثرُهم، فمن مات

عليها، فهو مِمَّنِ استقامَ )) ، وقال: حسن غريب، وسهيل تُكُلِّمَ فيه من قِبَلِ

حفظه [8] .

(1) أخرجه: الترمذي (2410) ، وقال: (( هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن سفيان بن عبد الله الثقفي ) ).

(2) زاد بعدها في (ص) : (( وابن ماجه ) ).

(3) أخرجه: أحمد 3/413 و4/384، والنسائي في"الكبرى" (11489) و (11490) وفي"التفسير"، له (509) (510) .

(4) فصلت: 30.

(5) الأحقاف: 13-14.

(6) التفسير (490) وفي"الكبرى"، له (11470) .

(7) في"الجامع الكبير" (3250) وقال: (( حديث غريب ... ) )، وفي بعض النسخ

: (( حسن غريب ) ).

(8) قال عنه أحمد بن حنبل: (( روى عن تائب أحاديث منكرة ) )، وقال أبو حاتم: (( ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به ... ) ).

انظر: الضعفاء 2/154، والجرح والتعديل 4/230 (6183) ، والكامل 4/526، وتهذيب الكمال 3/330 (2611) .