(وفِيْهِ) أي: فِي كلامِ النَّوَوِيِّ (مَا فِيْهِ) أي: ضَعْفٌ ظاهرٌ (لِقَولِ الجُعْفِي) أي: البُخَارِيِّ، نسبةً لجدِّ أبيهِ المغيرةِ، لكونِه مَوْلى ليمانٍ الجعفيِّ، والي [1] (( بُخارى ) ) [2] : (أَحْفَظُ مِنْهُ) أي: من الصحيحِ (عُشْرَ أَلْفِ ألْفِ) حَدِيثٍ أي: مئةَ ألفٍ كما عَبَّر بها [3] حَيْثُ قَالَ: (( أحفظُ مئةَ ألفِ حديثٍ صحيحٍ، ومئتي ألفِ حديثٍ غيرِ صحيحٍ ) ) [4] .

والأصولُ الخمسةُ فضلًا عَنْ"الصحيحينِ"أقلُّ من ذَلِكَ بكثيرٍ؛ ففاتَهما كثيرٌ.

(وعَلَّهُ) لغة في (( لَعَلَّ ) ) [5] أي: وَلَعَلَّ البُخَارِيَّ (أراد) بلوغَ ما حَفِظَهُ من الأحاديثِ العددَ المذكورَ (بالتَّكْرارِ لَها، وَمَوْقُوفٍ) أي: بَعْدَ المُكَرَّرِ والموقوفِ منها.

أي: وما أُلْحِقَ بِهِ من آثارِ الصَّحَابَة، وغيرِهم مَعَ غيرِ المُكَرَّرِ؛ فلا [6] ينافي كلامَهُ كلامَي ابنِ الأخرمِ والنوويِّ [7] .

عَلَى أَنَّ شيخَنا قَالَ [8] : والظاهرُ أنَّ ابنَ الأخْرَم إنّما أرادَ ما فاتَهُمَا مِمَّا عَرَفاهُ، واطَّلَعا عَلَيْهِ مِمَّا يبلُغُ شرطَهما لا بقيدِ كتابَيْهما، كما فَهِمَهُ ابنُ الصَّلاحِ.

قَالَ: وقولُ النوويِّ: (( لَمْ يَفُتِ الخَمْسَةَ إلاّ القليلُ ) )مُرادُه من أحاديثِ الأحكامِ خاصَّةً، أما غيرُها فكثيرٌ [9] .

(1) أي: حاكم بخارى.

(2) في (م) : (( بخارا ) )، وهي من بلاد ما وراء النهر، مدينة قديمة مشهورة ببساتينها. انظر: معجم البلدان 1/ 353، ومراصد الاطلاع 1/ 169.

(3) سقطت كلمة (( بها ) )من (ق) .

(4) أسنده إليه ابن عدي في الكامل 1/ 226 طبعة أبي سنة، والخطيب البغدادي في تاريخه 2/ 25، والحازمي في شروط الأئمة الخمسة 61، وابن نقطة في التقييد 33، وانظر معرفة أنواع علم الحديث: 95، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 130.

(5) في (ع) و (ق) : (( لعل ) )، وفي (ص) و (م) : (( لعله ) ). وانظر: الصحاح 5/ 1815.

(6) في (ص) : (( لا ) ).

(7) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 95، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 130.

(8) انظر: النكت لابن حجر 1/ 298.

(9) المصدر السابق.