وما عداهُ في الكتبِ الثلاثةِ، فرَبَاحٌ - بالفتح وبموحدةٍ - كرَبَاحِ بنِ أبي مَعْرُوفٍ، وعطاءِ بنِ أبي رباحٍ، وزيدِ بنِ رباحٍ، حديثُ الأولِ في"مسلمِ"، والثاني في"الثلاثةِ"، والثالثُ في"الموطإِ"و"البُخاريِّ".

ومنها: حُكَيم، كَمَا قَالَ:

(واضْمُمْ حُكَيْمًا) أي: حاءهُ مُصغَّرًا (في ابنِ عَبدِ اللهِ) بنِ قَيْسِ بنِ مَخْرَمَةَ القرشيِّ المصريِّ، حديثُهُ في مُسْلِمٍ [1] (قَدْ) أي: فيهِ الضَّمُّ فقط، ويُسمَّى: الحكيمُ أيضًا بالتعريفِ، كما وقعَ في بعضِ طرقِ حديثِهِ.

و (كَذَا) يضم [2] (رُزَيْقُ) بتقديمِ الراءِ (بنُ حُكَيمٍ) أبو حُكيمٍ

-بالضم أيضًا - الأيْلي [3] ، والي أيْلَةَ [4] لعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وذكرَ ابنُ الحَذَّاءِ أنه كَانَ حاكمًا بالمدينةِ [5] . لَهُ ذكرٌ في الحدودِ مِنَ"الموطإِ" [6] في قصةٍ، وله ذكرٌ في البخاريِّ في قصةٍ في بابِ الجمعةِ في القرى والمدنِ [7] ، ولهُ ابنٌ اسمُهُ حُكَيْمٌ أيضًا، كجدِّهِ.

وَمَا عَداهما [8] في الكُتُبِ الثلاثةِ، فحَكِيْمٌ بفتح الحاء [9] مكبَّرًا [10] .

ومِنْهَا: زييد كَمَا قَالَ:

(1) صحيح مسلم 1/ 143 - 144 (232) و 2/ 5 (386) .

(2) في (ق) : (( بضم ) ).

(3) انظر: التقريب (1935) .

(4) بفتح أوله بعدها ياء ساكنة ثم لام مفتوحة: مدينة كانت لليهود على ساحل البحر الأحمر مما يلي الشام. انظر: معجم ما استعجم 1/ 216، ومعجم البلدان 1/ 292.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 3/ 168.

(6) الموطأ 2/ 391 (2396) رواية الليثي.

(7) صحيح البخاري 2/ 6 عقب (893) .

(8) في (ق) : (( عداه ) ).

(9) في (م) : (( الراء ) ).

(10) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 169.