قَالَ الْخَطِيْبُ: (( هِيَ اجْتِمَاعُ الطَّلَبَةِ عَلَى الرَّاوِي لِلسَّمَاعِ عِنْدَ علوِّ سِنِّهِ [1] ، فإذا تَمَيَّزَ الطَّالِبُ بفهمِ الْحَدِيْثِ، ومَعَرِفَتِهِ، تَعَجَّلَ بركةَ ذَلِكَ في شَبيبَتِهِ [2] ) [3] .

قَالَ: (( وَلَوْ لَمْ يَكُنْ في الاقْتِصَارِ عَلَى سَمَاعِ الْحَدِيْثِ، وتَخْلِيْدِهِ [4] الصُّحفَ، دُوْنَ التَّمْييزِ بِمَعْرِفَةِ صَحِيْحِهِ مِنْ فَاسِدِهِ، والوُقُوفِ عَلَى اخْتِلافِ وُجُوهِهِ والتَّصَرُّفِ في أنْوِاعِ عُلُومِهِ إلاّ تَلْقِيبُ الْمُعْتَزِلَةِ الْقَدَرِيَّةِ مَنْ سَلَكَ تِلْكَ الطَّرِيقَةِ بـ (( الْحَشْوِيَّةِ ) ) [5] ، لَوَجَبَ عَلَى الطَّالِبِ الأنَفَةُ لنَفْسِهِ ودَفْعُ ذَلِكَ عَنْهُ، وعَنْ أبْنَاءِ جِنْسِهِ )) [6] .

(واقْرَأ) ، وَلَوْ تَفَهُّمًا عِنْدَ شُرُوعِكَ في طَلَبِكَ الْحَدِيْثَ (كِتَابًا في عُلُومِ الأثَرِ) أي: الْحَدِيْثِ، لِتَعْرِفَ بِهِ مُصْطَلَحَ أهْلِهِ، (كابْنِ) أي: كَكِتَابِ"عُلُوْمِ الْحَدِيْثِ"، لأبِي عَمْرٍو ابنِ (الصَّلاَحِ، أَوْ كَذَا) النَّظْمِ [7] (الْمُخْتَصَرِ) فِيْهِ مَقَاصدُهُ مَعَ زِيَادَةٍ - كَمَا مَرَّ - فإنَّ كلًا مِنْهُمَا جَدِيْرٌ بأنْ تَحصلَ بِهِ العِنَايَةُ [8] .

وَعَليْكَ بِشِدَّةِ الْحِرْصِ عَلَى السَّمَاعِ، ومُلاَزَمَةِ الشُّيُوخِ، وبالابْتِدَاءِ بِسَمَاعِ الأُمَّهَاتِ مِنْ كُتُبِ أهَلِ [9] الْحَدِيْثِ [10] .

(1) في (ق) : (( سنده ) )، وفي (ص) : (( الإسناد ) ).

(2) في (ق) و (ص) : (( شيبته ) ).

(3) انظر: الجامع 2/ 181 عقب (1549) وعقب (1550) .

(4) في (ق) : (( تجليده ) ).

(5) الحشويّة - بالتحريك وتسكّن: طائفة من المبتدعة، تمسّكوا بالظواهر، وذهبوا إلى التجسيم وغيره، سمّوا بذلك؛ نِسْبَة إلى الحشو أو الحشا - أي: الجانب -؛ لأنّهم ردّوا إلى حشا حلقة الحسن البصري - أي: جانبها -. انظر: متن اللغة 2/ 99، والمعجم الوسيط 1/ 177 (حشا) ، وانظر: بيان تلبيس الجهمية 1/ 242، ومجموعة الفتاوى 4/ 55 و 12/ 97.

(6) الجامع 2/ 180 عقب (1548) .

(7) يقصد به هذه الأرجوزة للحافظ العراقي (رحمه الله) .

(8) قال ابن الصّلاح: (( ثمّ إن هذا الكتاب مدخل إلى هذا الشأن، مفصح عن أصوله، وفروعه، شارح لمصطلحات أهله، ومقاصدهم، ومهماتهم التي ينقص المحدث بالجهل بها نقصًا فاحشًا، فهو - إن شاء الله تعالى- جدير بأن تقدم العناية به ) ). معرفة أنواع علم الحديث: 230، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 349.

(9) كلمة (( أهل ) )سقطت من (ص) .

(10) الجامع 2/ 182 عقب (1550) و 2/ 184 عقب (1560) .