وكتاب:"القيام" [1] .

ومنها: كتاب"الفتاوى" [2] ، ورتَّبتُه أنا.

= وتصحفت في مخطوط"المنهاج السوي" (لوحة 20/ أ) ، وفي مطبوعه (ص 64) إلى:"قسمة القناعة"، وفيه:"قال الإسنوي: وهذا الكتاب من أواخر ما صنَّف، وهو مشتمل على نفائس".

ومنه نسخة مخطوطة بمكتبة شستربتي في إيرلنده؛ كتبت في دمشق سنة 723 هـ كما في مجلة"المورد" (مجلد 1/ عدد 1 - 2/ صفحة 171) ، وانظر"فهرس المخطوطات العربية في شستربتي" (283) ،"الفهرس الشامل" (9/ 602 - الفقه وأصوله) . وقد انتهيت من تحقيقه، يسر الله نشره. وانظر"الاعتصام" (1/ 184) بتحقيقي و"الملكية في الشريعة" (1/ 305 - 309) .

(1) طُبع بعنوان:"الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام"، بتحقيق: أحمد راتب حمّوش، طبع في دمشق، عن دار الفكر، سنة (1402 هـ- 1982 م) ، وقبل ذلك في مصر، دون تاريخ، وذكره النووي في"شرح صحيح مسلم" (4/ 135 و12/ 93) وفي"المجموع" (4/ 636) وفي"التبيان" (82، 123) وذكره السخاوي في"ترجمة النووي" (ص 12) بعنوان:"الترخيص في الإكرام والقيام"، وقال عقبه:"قلت: لأهل الفضل ونحوهم".

وقد ذكر الكتاب برمَّته ابن الحاج في"المدخل"، وردَّ عليه فقرةً فقرةً، ومنه في"الفهرس الشامل" (2/ 548 - 549 و 3/ 215 الفقه وأصوله) ست نسخ خطية في مكتبات العالم، وبعضها يحمل عنوان:"الترخيص في الإكرام بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الأسلام على جهة البر والتوقير والاحترام لا على الرياء والإعظام".

(2) عزاه له الذهبى في:"تذكرة الحفاظ" (4/ 1472) وابن قاضي شهبة في"طبقات الشافعية (2/ 157) وغير واحد. وذكره السخاوي في"ترجمة الإمام النووي" (ص 13) ، وقال فيه (ص 15) :"وفتاوى أخر، رتبها بخطه -أي النووي- مما لم يذكر في فتاويه"."

وقد كان صاحب"كشف الظنون" (2/ 1188) ، و"هدية العارفين" (2/ 525) :"عيون المسائل المهمة"له في"الفهرس الشامل" (6/ 343 - 346) ست وثلاثون نسخة خطية، وطبعه عبد القادر أحمد عطا في مصر، سنة 1402 هـ بعنوان: =