· أحسن الله إليكم، يقول السائل فضيلة الشيخ إني أرغب في الحج هذه السنة وأنا ولله الحمد في حالة نفسية جيدة، ولكن أمي حفظها الله ترغب في بقائي وعدم الذهاب للحج خوفًا علي من التعب والمشقة لأنه قد سبق لي الحج أكثر من مرة، فأرجو منكم ما هو الأفضل في ذلك والدعاء بأن ييسر الله لي الحج ..
لا تحج وأمك كارهة، فإن استطعت أن تقنع أمك هذا حسن , أما أن لم ترضى الأم فرغبت أن تكون عندها فهذا خير لك أنت (ليس جواب عام) خير لك أنت من أن تحج ..
· يقول السائل أثابكم الله ذكرتم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوتر في تلك الليلة يقصد بها ليلة عرفة في مزدلفة مع أن النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه لم يترك الوتر في سفر ولا حضر فكيف نجمع ذلك؟
نحن لم نقل لم يوتر قلنا ما نقل انه أوتر، فرق بين الجوابين. حديث جابر الذي أصلا في الحج لم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر تلك الليلة هو تكلم عن ليلة بعينها .. فبعض العلماء قالوا أن جابرًا ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح ومعلوم أن النبي صلى الصبح ومع ذلك ذكر أن النبي صلى الصبح،وذكر صلاة المغرب والعشاء ولو ضربنا مجازًا أنه لم يذكرها لعرفنا أن النبي صلى المغرب والعشاء وصلى الصبح، فلما سكت عن الوتر قالا معناها عندهم أن النبي لم يصلي الوتر .. وقال آخرون بالحديث العام أن النبي ما ترك صلاة الوتر، وسماحة الوالد الشيخ ابن باز رحمة الله تعالى عليه كنا معه إحدى السنين في الحج فكان يرى أنه يوتر فقلنا بحديث جابر فقال ربما نام جابر أو ذهب هنا أو هناك ولم يراقب النبي صلى الله عليه وسلم الليل كله، والمقصود أن المسألة فيها خلاف بين العلماء و لا نكرة فيها ..
· أحسن الله إليكم يقول السائل عندي عائلة ولم أذهب إلى الحج إلا مرة واحدة وأنا أخشى إن ذهبت للحج أن تضيع عائلتي وأن يدخل فيها من يفسد فيها فما ترون في ذلك حفظكم الله تعالى؟؟
هذا يختلف الحج عبادة عظيمة تنفعك وتنفع عائلتك، فإن استطعت أن يكون لك أخوة أو أبناء كبار يوكل إليهم مراقبة العائلة أدبيًا الخمسة أيام التي في الحج، الحج أكمل وأفضل. أما إن خفت عليهم الضياع الحقيقي جدًا لكونهم غرباء مثلا أو لكون لا أحد عندهم أو يتسلط عليهم الأشرار أو تخشى بعض أبناءك ليس على استقامة يحمد عليها أو أمثال ذلك فتكفيك حجة الإسلام ..
· يقول السائل، تحدثتم أثابكم الله عن الافتقار إلى الله قال الله عزّ وجلّ: (( يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله و الله هو الغني الحميد ) )فأحب أن تتكلم في تفسيرها والله يوفقكم ..
تكلمنا فيها في الجزء الأول من الدرس ' إنها مرت معنا كثيرًا يعني وأرجو من الأخوة جزاهم الله خير ألا يكلفونا ما لا نطيق ..
* أثابكم الله يقول السائل هل الأفضل أن أحج مع أني قد حججت أم أتصدق بالمال الذي بين يدي مع وجود المحتاجين؟؟
قال صلى الله عليه وسلم:"الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". المسألة خلاف معروف بين العلماء لكن المترجح الحج أفضل، لأن الصدقة يمكنك أن تتصدق بحضور مالك طوال العام، قد يأتيك مال يتيسر في ثنايا العام وتتصدق به، أما الحج فهو موقوت بأيام معدودة مادمت بصحة في بدنك وجسدك وقدرة مالية وبدنية فأنا أرى أن الحج لا يكاد يعدله شيْ ..
* أثابكم الله، سؤال في التفسير أيضًا، يقول الله جل وعلا (( وشروه بثمن بخس ) )الضمير يعود على من في قوله وشروه؟؟
المعنى هنا أي باعوه شروه هم أي أصحاب السيارة , باعوا يوسف بعد أن مالوه بثمن بخس عند مصر وقال الله بعدها (( وقال الذي أشتراه من مصر ) )يصبح المعنى أن اللذين وجدوا يوسف في البئر وهم أصحاب السيارة هم الذين باعوه على عزيز مصر، هذا الرجل صاحب الأسئلة واحد وهو محب لسورة يوسف يضغط عليها ..
* يقول السائل يقول الله جلّ وعلا (( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع ) )هل هناك فرق بين البيع والتجارة؟؟
(يُتْبَعُ)