= والتاريخ"1/304-305، والترمذي (2038) ، وابن أبي عاصم (1467) و (1468) و (1469) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (1377) ، والنسائي في"الكبرى" (7554) ، والطبري في"تهذيب الآثار" (374) (مسند ابن عباس) ، وابن خزيمة (2774) و (2955) ، وأبو القاسم البغوي في"الجعديات" (2597) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/236 و4/323، وفي"مشكل
الآثار" (6015) ، والخرائطي في"مساوئ الأخلاق" (27) و (28) ، وابن حبان (478) و (486) و (6061) و (6064) ، والطبراني في"الكبير" (464) ... إلى (484) ، وفي"الأوسط" (6376) ، وفي"الصغير" (559) ، والدارقطني 2/251، والحاكم 4/198-199 و4/399-400، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان"1/166 و2/13، والبيهقي في"السنن"5/146، وفي"شعب الإيمان" (6661) ، وفي"الآداب" (141) ، والخطيب البغدادي في"تاريخه"9/197-198، وفي"الفقيه والمتفقه"2/111، وفي"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/101، وابن عبد البر في"التمهيد"5/281، وفي"الاستذكار"27/ (40089) ، وأبو محمد البغوي في"شرح السنة" (3226) ، والضياء المقدسي في"المختارة" (1381) و (1382) و (1383) و (1384) و (1385) و (1387) و (1388) و (1389) و (1390) ، من طرق، عن زياد بن علاقة، به."
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (485) - ومن طريقه أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (773) - من طريق وهب بن إسماعيل الأسدي، عن محمد بن قيس، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، فذكر نحوه. قال الطبراني: هكذا رواه وهب بن إسماعيل، عن محمد بن قيس، وهم فيه، والصواب: عن أسامة بن شريك. ونحو ذلك قال أبو نعيم، وابن الأثير.
وقد سلف مختصرًا بالحديث قبله، وسيرد بالحديثين بعده.
وقوله:"إن الله لم يضع داءً إلا وضع له دواء ..."سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود برقم (3578) .=