كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرُ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَقَعَدْتُ، قَالَ: فَجَاءَتِ الْأَعْرَابُ، فَسَأَلُوهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَتَدَاوَى؟ قَالَ:"نَعَمْ، تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ"قَالَ: وَكَانَ أُسَامَةُ حِينَ كَبِرَ يَقُولُ:"هَلْ تَرَوْنَ لِي مِنْ دَوَاءٍ الْآنَ؟"قَالَ: وَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا، قَالَ:"عِبَادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الْحَرَجَ إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ (1) امْرَأً مُسْلِمًا ظُلْمًا، فَذَلِكَ حَرِجَ، وَهَلَكَ"قَالُوا: مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:"خُلُقٌ حَسَنٌ" (2)
(1) في (م) : اقتضى، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه بتمامه ومختصراَ: أبو داود الطيالسي (1232-1233) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"2/20، وأبو داود (3855) ، والنسائي في"الكبرى" (5875) و (5881) و (7557) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/238، وابن قانع في"معجم الصحابة"1/13، والطبراني في"الكبير" (463) ، وفي"مكارم الأخلاق" (12) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (772) ، والحاكم في
"المستدرك"1/121 و4/400، والبيهقي في"السنن"9/343، وفي"الشعب" (1528) و (1529) ، وفي"الآداب" (858) ، وابن الأثير في"أسد الغابة"1/81، والضياء المقدسي في"المختارة" (1382) و (1383) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أيضًا: وكيع في"الزهد" (423) ، والحميدي (824) ، وابن أبي شيبة 8/2 و8/513 و514 و576، و14/177-178، وهناد في"الزهد" (1259) و (1260) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (291) ، وأبو داود (2015) ، وابن ماجه (3436) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة="