فقال: «بطوا عنه» قال على: فما برحت حتى بطت، والنبى- صلى الله عليه وسلم- شاهد «1» .

ذكر طبه ص بقطع العروق والكى:

روى البخارى ومسلم من حديث جابر بن عبد الله، أن النبى- صلى الله عليه وسلم- بعث إلى أبى بن كعب طبيبا، فقطع له عرقا وكواه عليه «2» . وأخرج مسلم عن جابر: لما رمى سعد بن معاذ في أكحله، حسمه النبى- صلى الله عليه وسلم- «3» .

وروى الطحاوى، وصححه الحاكم عن أنس قال: كوانى أبو طلحة في زمن النبى- صلى الله عليه وسلم- «4» .

وعند الترمذى: أنه- صلى الله عليه وسلم- كوى أسعد بن زرارة من الشوكة «5» . وروى مسلم عن عمران بن حصين قال: كان يسلّم على حتى اكتويت فتركت، ثم تركت فعاد «6» . وفى رواية: إن الذى كان انقطع عنى رجع إلى، يعنى تسليم الملائكة. وروى أحمد وأبو داود والترمذى عن عمران: نهى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عن الكى، فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا، الحديث «7» .

(1) ضعيف: ذكره الهيثمى في «المجمع» (5/ 99) وقال: رواه أبو يعلى، وفيه أبو الربيع السمان، وهو ضعيف.

(2) صحيح: أخرجه مسلم (2207) فى السلام، باب: لكل داء دواء، والحديث ليس في البخارى، كما قال المصنف.

(3) صحيح: أخرجه مسلم (2208) فيما سبق.

(4) صحيح: أخرجه الحاكم في «المستدرك» (4/ 463) ، والطحاوى في «شرح معانى الآثار» (4/ 321) ، وهو عند البخارى (5719- 5721) فى الطب، باب: ذات الجنب، وأحمد في «المسند» (3/ 139) ، إلا أنه عند البخارى لم يرفعه إلى عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بل اكتفى بقوله «كواه أبو طلحة بيده» .

(5) صحيح: أخرجه الترمذى (2050) فى الطب، باب: ما جاء في الرخصة في ذلك من حديث أنس- رضى الله عنه- والحديث صححه الشيخ الألبانى في «صحيح سنن الترمذى» .

(6) صحيح: أخرجه مسلم (1226) فى الحج، باب: جواز التمتع.

(7) صحيح: أخرجه أبو داود (3865) فى الطب، باب: في الكى، والترمذى (2049) فى الطب، باب: ما جاء في كراهية الكى، وابن ماجه (3490) فى الطب، باب: الكى، وسنده صحيح.