[السُّعْنُ] : شبه الدلو يتخذ من الأدم، والجميع: السِّعَنَةُ والأسعان. وقد يسمى الدلو سُعنًا أيضًا، ويروى قوله «1» :
كذب العتيقُ وماءُسُعْنٍباردٌ ... إِن كنت سائلتي غبوقًا فاذهبي
ويروى:
وماء شَنٍّ ...
[سِعْرُ] السوق: الذي يقوم عليه الثمن. والجميع: الأسعار.
وسِعْر: من أسماء الرجال.
و [السِّعْو] : القطعة من الليل. يقال:
مضي سِعْو من الليل.
... و [فَعَل] ، بفتح الفاء والعين
[السَّعَفُ] : جمع: سعفة بالهاء وهي أغصان النخلة، قال «2» :
إِني على الودِّ لستُ أنقضه ... ما اخضرَّ في رأسِ نخلةسَعَفُ
... و [فُعُل] ، بضم الفاء والعين
[السُّعُرُ] : الغباوة.
(1) البيت لعنترة، ديوانه، وروايته
« ... وماءُ شَنٍّ ... »
، وكذلك روايته في اللسان (عتق، كذب) ، وهو في خطاب زوجة له لامته على إِيثار فرسه بألبان إِبله. وكَذَب هنا: بمعنى وجب- انظر هذا في اللسان (كذب) .
وللبغدادي كلام مفصل في كذب التي بمعنى الإِغراء ومطالبة المخاطب بلزوم الشيء المذكور وانظر الخزانة:
(6/ 183 - 190) . وينسب البيت أيضًا إِلى خُزَز بن لوذان السدوسي. انظر اللسان (عتق) والخزانة:
(2) البيت في العباب واللسان والتاج (سعف) دون عزو.