يلزمني ما يلزم كلّ مسلم تجاههم من موالاة ونصرة وتأييد ومناصحة وسعي بينهم بالصلح عند الخلاف». وفي متن البيان بدا الخطاب حصريا حين توجه إلى قيادة «أنصار الشريعة» ومركز ثقلها في تونس بالقول:

«أخصّ إخواني أسود القيروان في بلاد الشام، والمرء مولع بأهله ووطنه، أخصّهم بهذه الكلمة:

إخواني وأحبّتي المجاهدين من أرض القيروان؛ ... اثبتوا على العهد الذي عاهدتم عليه ربّكم من نصرة دينه وإعلاء كلمته، حافظوا على أعراض المسلمات، وسطّروا بجهادكم أمجاد أمّتنا، وإنّي لأرجو منكم إخواني وأحبّتي أن تسطّروا تاريخًا تذكركم به الأجيال وذلك بأن يكون لكم شأن في الصلح بين الإخوة ورصّ صفوف المجاهدين والكفّ عن إثارة ما يوغر الصدور».

(8) التمثيل والتشهير

اشتهر أبو مصعب الزرقاوي في أوساط التيار الجهادي بـ «الذباح» نظرا لكثرة قطعه لرؤوس العملاء والأعداء حين يظفر بهم. وكان يعمد إلى نشر عمليات القتل هذه في إصدارات مرئية. ولا شك أنها قدمت نموذجا قاسيا ومرعبا في معاقبة هؤلاء للأعداء والخصوم وللعامة من الناس إلا أنها كانت من الجانب الآخر تستهدف الردع. ثم قارب هذا النموذج على التلاشي إلى أن صرنا نعاين عمليات إعدام معلنة تقتصر على طلقة في الرأس، وعبر إصدارات رسمية، ضد جنود من الرافضة، صدرت بحقهم أحكام شرعية من قبل دولة العراق الإسلامية.

عاد نموذج قطع الرؤوس من جديد ليظهر في الشام مضافا إليه التمثيل بالجثث وعبر اجتهادات فردية وإعلامية قصد منها التشهير وليس الردع. فضلا عن أنها نفذت ضد مسلمين ومجاهدين. ودون أن يكون ثمة تفسيرات رسمية من أي نوع لهذا السلوك الوحشي. هذا ما حدث مثلا بحق محمد فارس وجمال الريان، وآخرين علقت رؤوسهم على أسنة بوابات الحديد، أو جرى تصفيفها كأسنان المشط كما فعل أحد المجرمين ممن ينتسبون لـ «الدولة» ، وبشماتة عز نظيرها، وكأنها بضاعة في سوق يصلح للفرجة!

من المؤكد أن القتل المتبادل في ساحات القتال يحدث بين القوى، خطأ أو عمدا. وقد لا نتوقف هنا عند الحق الذي من المفترض أن تفصل فيه المحاكم الشرعية، لكن، وبقطع النظر عن مبررات القتل وما يتطلبه من إثبات القصاص أو نقضه، فإن التوقف يصبح لازما حين التساؤل عن ماهية المنهج الذي تفرز مخرجاته الشرعية وتبرر استخدام نموذج وحشي ما من مصلحة شرعية تذكر في اعتماده إلا التشهير والحقد والانتقام الذي لا يردع أحدا بقدر ما يوغر الصدور، ولا يقيم دينا أو دولة بقدر ما يهدمها، ولا يرشد أمة بقدر ما ينفرها.

ملخص بعض المشكلات