وقد حقق الباحث عبد الجليل محمد عبد الجليل المجلد الأوّل إلى نهاية باب (ظن وأخوتها) سنة 1990م، في كلية اللّغة العربية، جامعة الأزهر [1] .

ومن الكتب التي تنسب إلى ابن الخباز خطأ شرح الفصول الخمسين لابن ... معطٍ) [2] .

وقد اعتمد القائلون بهذه النسبة على ما ذكره بروكلمان من وجود نسخة خطية في ميونخ (703) [3] . ووجه الوهم عند بروكلمان أنّه وجد على النسخة كتابةً بخط الأصل، هي: (شرح الفصول لابن الخبّاز) ، من غير أن يتحقق من هذه النسبة.

أمّا الدكتور عبد الرحمن العثيمين فقد فند هذه النسبة لسببين:

1 -اختفاء اللّمسات التي تترك أثرًا واضحًا في الكتاب يكشف عن شخصية ابن الخبّاز.

2 -إنّ النسخة هي من شرح آخر للفصول، وهو شرح شهاب الدين أبي عبد الله محمّد بن أبي العباس أحمد بن الخليل قاضي دمشق (ت693هـ) ، كما ثبت ذلك بالمقارنة [4] . وأرى أنّ هذا السبب الأخير كافٍ للتفنيد.

-تلاميذه:-

لم تسعفنا المصادر التي ترجمت لابن الخباز في معرفة تلاميذه، ولكنّ ابن الشعّار الموصليّ (ت 654هـ) أشار إلى بعضهم في مواضع مختلفة من كتابه، وهم:

1.عليّ بن إبراهيم بن عليّ بن أبي بكر أبو الحسن الموصليّ، قال ابن الشعّار في ترجمته: (( شاب شدَا طرفًا من الأدب على أبى العباس أحمد بن الحسين بن الخبّاز النّحوي ... ) ) [5] .

2.هبة الله بن محمد بن هبة الله بن منصور بن أبى سعد بن الحسين بن منصور، قال ابن الشعّار: (( ذكر لي أنّه حفظ الكتاب العزيز، وقرأ طرفًا من العربية على الأديب أبي العبّاس أحمد بن الحسين بن أحمد بن الخبّاز النّحويّ الموصليّ ) ) [6] .

(1) ينظر: ببليوجرافيات المخطوطات التي حققت في رسائل جامعية: 236.

(2) ينظر: التّوجيه (الدّراسة) : 30، والغرّة المخفيّة (مقدّمة المحقق) : 34، وابن الخبّاز النحوي (رسالة) : 13.

(3) تاريخ الأدب العربي (بروكلمان) : 5/ 307.

(4) ينظر: الفريدة في شرح القصيدة (المقدّمة) : 29 - 30.

(5) قلائد الجمان: 5/ 93، وينظر: الفريدة في شرح القصيدة: 14.

(6) قلائد الجمان: 9/ 152، وينظر: الفريدة في شرح القصيدة: 14.