14 -مناقب الشيخ ابن قدامة [1] :

هو إبراهيم بن عبد الله الحنبليّ المتوفي سنة (666هـ) [2] ، ذكر حاجي خليفة (ت 1067هـ) أنّه يقع في مجلد واحد [3] .

15 -نظم الفريد في شرح التقييد [4] 0

16 -النّهاية في شرح الكفاية [5] :

ذكر ابن الشعار الموصلي (ت 654هـ) أنّه كتاب طويل الذّيل جدًا، قلّ أن يؤتى على مثل مسائله، وقد أملى كثيرًا منه [6] ، وذكره كلّ من السيوطيّ (ت911هـ) ، وحاجي خليفة (ت 1067هـ) ، وإسماعيل البغداديّ (ت 1339هـ) باسم (النّهاية في النحو) [7] ، وذكره عمر رضا كحالة (ت 1987م) باسم (النهاية في شرح الكافية في النحو) [8] .

والعنوان الذي ذكرته هو الصحيح؛ لأنّه ورد في مقدمة الكتاب نفسه، إذ قال ابن الخبّاز: (( ولما أمليتُ كتاب كفاية الإعراب، ودنتُ فيه بمذهب الاختصار، وتصفحته بعد الفراغ من إملائه، فوجدت بابه مرتجًا على الداخل في هذا العلم، فحصّلت عائدته، وكمّلت فائدته، بأن أمليت في شرحه كتابًا مبسوط الباع ... وقد سمّيناه كتاب(النهاية في شرح الكفاية ) )) [9] . فضلًا عن ورود هذا العنوان عند معاصره ابن الشعار الموصلي (ت 654هـ) [10] ؛ وبذلك ينتفي احتمال كونه شرحًا للكافية، بل هو شرح لكتابه الأوّل (كفاية الأعراب عن علم الإعراب) .

(1) ينظر: كشف الظّنون: 2/ 1842، وهدية العارفين: 1/ 95.

(2) ينظر: كشف الظنون: 2/ 1842.

(3) ينظر: المصدر نفسه.

(4) ينظر: قلائد الجمان: 1/ 254، وهدية العارفين: 1/ 95، ومعجم المؤلفين: 1/ 200.

(5) ينظر: قلائد الجمان: 1/ 254.

(6) المصدر نفسه.

(7) ينظر: بغية الوعاة: 257، وكشف الظّنون: 2/ 1989، وهدية العارفين: 1/ 95.

(8) معجم المؤلفين: 1/ 200.

(9) ابن الخبّاز النّحوي: 18، نقلًا عن النّهاية في شرح الكفاية: 3أ.

(10) ينظر: قلائد الجمان: 1/ 254.