التأويل 0

على أن سياق الحديث يبطله، فإن قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (أنا سيد ولد آدم صريح في تفضيله صلى الله عليه وآله وسلم على جميع ولد آدم، وهو الذى فهمه العلماء ومنهم العز بن عبد السلام في رسالته(بداية السول) كما سيأتى بيانه تحت الحديث رقم (5678) ، فلو صحت زيادة (وعلى سيد العرب) دلت أيضا على تفضيله بعده صلى الله عليه وآله وسلم على العرب جميعا ن وهذا باطل بشهادة الصحابة كما تقدم، ومنهم على نفسه رضى الله عنهم أجمعين 0

ومثل هذه ال زيادة في البطلان والمخالفة حديث:

(كان احب النساء على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة، ومن الرجال على)

وسيأتى في هذا المجلد إن شاء الله تعالى برقم (1124) مع تخريجه والكشف عن علته، ووهم من وهم فيه، وذكر بعض الأحاديث الصحيحة الدالة على بطلانه 0

وبعد ن فإن مجال الرد على الغمارى والكشف عن أوهامه وتدليساته على القراء، وضلالاته وافتراءاته وإثارته للفتن التى شاركه في بعضها ذاك الخزرجى - مجال واسع جدا ن وفيما سبق من البيان كفاية لكل منصف راغب في الهداية ن وإنى مع ذلك أرجو لهما أن يتراجعا عما رمونا به من البهت والافتراء، فإن لم يفعلا فإنى داع بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 0

(اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ن وأنصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا ن ولا تسلط علينا من لا يرحمنا)

[من مقدمة السلسة الضعيفة / المجلد الثالث]