اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ [1] .

وآية هنا تعني العلامة أو البرهان أو المعجزة، والذي ذكرته مستوحى من كلام صاحب زبدة التفسير [2] . حجة [3] .

{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [4] . وآية هنا تعني علامة، برهان معجزة ظاهرة وهي إخراج الناقة من الحجر الصلد [5] .

{قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [6] . وآية هنا تعني العلامة أو البرهان أو الحجة، والذي ذكرته مستوحى من كلام صاحب زبدة التفسير [7] .

وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين [8] . قيل كلمة [9] .

{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} [10] . وآية هنا تعني العلامة أو البرهان أو الحجة وكل ما يمكن أن تعبر عنه كلمة آية وهذا ما ي فهم من كلام صاحب زبدة التفسير [11] العلامة أو الدلالة أو الحجة [12] .

(1) زبدة التفسير.

(2) القرطبي ج7 ص42.

(3) القرآن الكريم، سورة الأنعام، الآية 124.

(4) زبدة التفسير.

(5) الطبري، ج8 ص25.

(6) القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 73.

(7) الطبري، ج8 ص224.

(8) القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 106.

(9) زبدة التفسير.

(10) القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 132.

(11) زبدة التفسير. و القرطبي ج7 ص170.

(12) القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 146.