كمن يأبون دخول جنة الخلود كما جاء في الحديث النبوي الشريف:

فـ"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَ [1] لذلك تنوعت فنون العلماء في تناول موضوعات القرآن الكريم، كل بحسب ما فتح الله تعالى عليه، وأراد إظهار شيء من الخير على يديه. ويأبى الله الكمال إلا لنفسه، والعصمة إلا لأنبيائه فكان من ذلك كتاب"نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

لمؤلفه: إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي (المتوفى: 885هـ) "والذي يعتبر فتحًا في ميدانه في الكشف عن الروابط بين الافتتاحيات والخواتيم في الموضع الواحد، أو المواضع المتعددة، سواء كان الأمر بين الآيات أو بين السور، وكان الرابط في هذا كله تشابه الموضوع. ولما كان التفسير الموضوعي يدور حول موضوعات الكلمة، أو الآية، أو السورة، كان الارتباط على أوثق ما يكون بين علم المناسبات والتفسير الموضوعي إذ لا غنى لأحدهما عن الآخر، ولا غنىً للمفسر عن معرفة ذلك كله."

والمناسبة في اللغة: هي"المشاك [2] ي الاصطلاح: الربط بين شيئين بوجه من الوجوه [3] "

وعند تعميق النظر في ذلك يمكن حصر المناسبات في عشرة أنواع على النحو التالي:

1 -المناسبة بين السورة القرآنية ومحورها العام الذي تدور عليه.

2 -المناسبة بين افتتاحية السورة القرآنية وخاتمة تلك السورة.

3 -المناسبة بين افتتاحية السورة القرآنية وافتتاحية السورة التي تليها في الترتيب.

4 -المناسبة بين افتتاحية السورة القرآنية وخاتمة السورة التي تليها.

5 -المناسبة بين افتتاحية السورة القرآنية وافتتاحية أي سورة مطلقًا.

6 -المناسبة بين افتتاحية السورة القرآنية وخاتمة أي سورة مطلقًا.

(1) حيح البخاري، باب الإقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حديث رقم: (6737) .

(2) لفيروز أبادي، القاموس المحيط، 1/ 176.

(3) د. مصطفى مسلم، مباحث في التفسير الموضوعي، ص2.0