وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [1] .

5 -أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيٌّ سَلْ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ وَنَهَانِي أَنْ أَجْعَلَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ وَهَذِهِ وَأَشَارَ يَعْنِي بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى [2] .

6 -أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مَزْيَدٍ عَنْ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ فَإِنَّهُ سَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا زَمَانٌ لَا يَعْرِفُ فِيهِ تِسْعَةُ عُشَرَائِهِمْ الْمَعْرُوفَ وَلَا يَنْجُو مِنْهُ إِلَّا كُلُّ نُوَمَةٍ فَأُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ وَلَا الْمَذَايِيعِ الْبُذْرِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد نُوَمَةٌ غَافِلٌ عَنْ الشَّرِّ الْمَذَايِيعُ الْبُذْرِ كَثِيرُ الْكَلَامِ [3] .

7 -عن زيد بن أرقم، قال: دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرًا، صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه؟ فقال: نعم، وإنه صلى الله عليه وسلم خطبنا، فقال: (إِني تَارِكٌ فِيْكُم كِتَابَ اللهِ هُوَ حَبْلُ اللهِ، مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلى الهُدَى، وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلى الضَّلالَة) [4] .

8 -أخبرنا أبو طاهر، أخبرنا أبو بكر، أخبرنا بندار، حدثنا بدل بن المحبر، حدثنا شعبة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة: أن أبا بكر صلى بالناس، و رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصف خلفه. قال أبو بكر: فلم يصح الخبر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان هو الإمام في المرض الذي توفي فيه في الصلاة التي كان هو فيها قاعدًا و أبو بكر والقوم قيام، لأن في خبر مسروق و

(1) سنن الترمذي، كتاب: كتاب الدعوات عن رسول الله، باب: باب، رقم الحديث:3489، الجزء:5، الصفحة:522.

(2) سنن النسائي (المجتبى) ـ، كتاب: كتاب الزينة، باب: باب النهي عن الخاتم في السبابة، رقم الحديث:5210، الجزء:8، الصفحة:177.

(3) سنن الدارمي، كتاب: أبواب متفرقة: في صفات النبي وفي العلم ونحوها، باب: باب العمل بالعلم وحسن النية فيه، رقم الحديث:263، الجزء:1، الصفحة:86.

(4) صحيح ابن حبان، كتاب: كتاب العلم، باب: باب الزجر عن كتبة المرء السّنن مخافة أن يتَّكل عليها دون الحفظ لها، رقم الحديث:123، الجزء:1،الصفحة:330.