في شيء من حروف القرآن على الأفشى أو الأقيس في العربية، بل على الأثبت في الأثر والأصحِّ في النقل.

ومثاله:

ثبوت قراءة أبي عمرو البصري - من القراء السبعة - [البَقَرَة: 54] {فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ} بإسكان الهمزة {بَارِئْكُمْ} ، وكقراءته [البَقَرَة: 67] {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ} بإسكان الراء {يَأْمُرْكُمْ} . وبما أن الرواية صحيحة الإسناد، فلا يُلتفت بعدها إلى ما نحا إليه علماء النحو، وما قعّدوه من قواعد.

س5: ... وضِّح المراد بالركن الثالث للقراءة الصحيحة، مع ضرب مثال لما تقول.

ج5: المراد بأن تكون القراءة صحيحة الإسناد، هو:

1-... أن تكون القراءة متصلة، مرويَّةً بما عُرِف من شروط صحة الإسناد.

2-... أن تكون هذه القراءة مشهورة عند أئمة هذا الشأن.