-وَهُوَ ثقة (1) -، وعبد العزيز بن رفيع (2) -وَهُوَ ثقة (3) -، وصالح بن أبي حسان (4) - وهو صدوق (5) -؛ فهؤلاء أربعتهم رووه عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، ولم يذكروا هاتين اللفظتين، كما أن هذا الحديث روي من طرق أخرى عن أبي قتادة، وليس فيه هاتان اللفظتان: فقد رواه نافع مولى أبي قتادة (6) -وهو ثقة (7) -، وعطاء بن يسار (8)

(1) التقريب (2489) .

(2) عند أحمد 5/305، ومسلم 4/17 (1196) (64) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/136، وابن حبان (3966) و (3974) ، والبيهقي 5/189-190 و 9/322.

(3) التقريب (4095) .

(4) عند أحمد 5/307، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/136.

(5) التقريب (2850) .

(6) عند مالك في الموطأ (( 443) برواية محمد بن الحسن الشيباني و (426) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (570) برواية سويد بن سعيد و (1136) برواية أبي مصعب الزهري و (1005) برواية يحيى الليثي) ، والشافعي في المسند (907) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (8338) ، والحميدي (424) ، وأحمد 5/296و301و306و308،والبخاري 3/15 (1823) و4/49 (2914) و7/115 (5490) و (5492) ، ومسلم 4/14 (1196) (56) و 4/15 (1196) (57) ، وأبي داود (1852) ، والترمذي (847) ، والنسائي 5/182، وفي الكبرى (3798) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/164، والطحاوي في شرح المعاني 2/173، وابن حبان (3975) ، والبيهقي 5/187، والخطيب في الفقيه والمتفقه 1/224-225، والبغوي في شرح السنة (1988) ، وفي التفسير، له 2/85-86 (830) .

(7) هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة: عياش، أبو محمد الأقرع المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه إياه، وكان مولى عقيلة الغفارية: ثقة. تهذيب الكمال 7/308 (6956) ، والكاشف 2/314 (5780) ، والتقريب: (7074) .

(8) عند مالك في الموطأ (( 173) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (571) برواية سويد بن سعيد و (1137) برواية أبي مصعب الزهري و (1007) برواية يحيى الليثي) ، والشافعي في المسند (908) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (8350) ، وأحمد 5/301، والبخاري 3/202 (2570) و 4/49 (2914) و7/96 عقيب (5407) و 7/115 (5491) ، ومسلم 4/15 (1196) (58) ، والترمذي (848) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/148، والطحاوي في شرح المعاني 2/173-174، والبيهقي 5/187، والبغوي عقيب (1988) .