وقد نص كذلك الترمذي على أن رواية الاتصال خطأ، والصواب أنه منقطع وذكر الدليل القاطع على ذلك، فقال: (( روي عن ابن جريج، قال: سألت الزهري، قلت له: أَحدَّثَكَ عروة، عن عائشة؟ ، قال: لم أسمع عن عروة في هذا شيئًا، ولكني سَمِعتُ في خلافة سليمان بن عبد الملك(1) من ناس عن بعض من سأل عائشة عن هذا الحديث )) (2) .

ومن قبل سأل الترمذي شيخه البخاري فَقَالَ: (( سألت محمد بن إسماعيل

البخاري عن هذا الحديث، فقال: لا يصح حديث الزهري، عن عروة، عن

عائشة )) (3) .

وحكم أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان بترجيح الرواية المنقطعة على الموصولة (4) .

قلت: قَدْ رواه الثقات الأثبات من أصحاب الزهري منقطعًا، وهم ثمانية أنفس:

مالك بن أنس (5) ، وهو ثقة إمام أشهر من أن يعرف.

(1) هُوَ الخليفة الأموي أبو أيوب سليمان بن عَبْد الملك بن مروان القرشي الأموي، توفي سنة (99 هـ‍) .

الجرح ولتعديل 4/130-131، ووفيات الأعيان 2/420، والعبر 1/118.

(2) الجامع الكبير (735 م) وأخرجه البَيْهَقِيّ 4/280.

(3) العلل الكبير للترمذي (203) .

(4) العلل لعبد الرحمان بن أبي حاتم 1/265 (782) .

(5) هكذا رواه عامة الرواة عن مالك، محمد بن الحسن الشيباني (363) ، وسويد بن سعيد (471) ، وأبو مصعب الزهري (827) ، ويحيى بن يحيى الليثي (848) ، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 2/108، والبيهقي 4/279،وعبد الرحمان بن القاسم عند النسائي في الكبرى (3298) ،= =وخالف سائر الرواة عن مالك: عبد العزيز بن يحيى عند ابن عبد البر في التمهيد 12/66-67 فرواه عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.

وهو خطأ، قال ابن عبد البر: (( لا يصح ذلك عن مالك ) ). التمهيد 12/66.