الأولُ؛ نحو: (وجهٌ كالبدرِ) .

والثَّاني [نحو] [1] : (طويلُ النِّجادِ) .

الثّالثُ؛ نحو: (أسدٌ في الحَمَّام) .

الرّابع؛ نحو: (فارَ القدرُ) .

لأنّه حَصر فانحصرَ [2] .

والمرادُ بهذا المجاز: المجازُ الَّذي يُبادرُ [3] إلى الذّهنِ عند إطلاقِه؛ أي: المجاز الْمُرسل، وهو غيرُ متناولٍ للاستعارةِ؛ فلا يردُ أنّها قِسْمٌ من المجازِ؛ فكيفَ تكونُ قَسِيمًا له؟!.

(1) كلمة:"نحو"ساقطة من الأصل، ومثبتة من أ، ب.

(2) هذا دليل لقوله:"بل الصّحيح المندفع عنه الأسئلة ...".

(3) هكذا في الأصل. وفي أ، ب:"يتبادر".