محلٍّ واحدٍ؛ بينهما غايةُ الخلافِ، وإذ بينهما قيدُ التَّعاقبِ عليه [1] منتفٍ؛ فلا يتضادّان حقيقة، ولكونهما وجوديين بينهما غايةُ الخلافِ تشابهما [2] بهما [3] .

وإمَّا خياليّ [4] للتقارنِ [5] فيهِ بسببٍ اتِّفاقي؛ وهو أن يكون بين تصوّراتهما تقارنٌ في الخيالِ بأسبابٍ اتفاقيّةٍ مؤدِّيةٍ إلى ذلك. فإنَّ جميعَ ما يثبت [6] في الخيالِ ممّا يصل إليه من الخارج يثبتُ فيه على نحو ما يتأدّى إليه ويتكرّرُ لديه.

والخياليّاتُ تختلفُ فيما بين معشرِ البشرِ بالأسبابِ؛ لاختلافها [7] وعدمِ كونهما على وتيرةٍ [8] واحدةٍ، من صناعةٍ خاصّةٍ، أو عُرفٍ عامٍّ، فكم من صورٍ تتعانقُ في خيالِ أهلِ صنعة أو عُرفِ وَهي [9] في آخر لا

(1) أي: على المحلّ؛ المدلول عليه بما قبله.

(2) في الأصل:"شابها". وفي ب: رسمت هكذا:"لببا"ولم أستطع قراءتها.

والمثبت من أ.

(3) أي: بالضّدين.

(4) أي: وإمّا رابط خَياليٌّ.

(5) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ، ب:"كتقارنٍ".

(6) في الأَصل:"ثبت"، والصَّواب من: أ، ب؛ بدليل مجيئها مضارعة فيما بعد.

(7) في الأَصل:"لاختلافهما"والصَّواب من أ، ب.

(8) الوتيرة: الطّريقة. الصّحاح: (وتر) : (2/ 718) .

(9) في الأَصل:"وهميّ"والصَّواب من أ، ب.