4 -"كتابُ الجَواهر"وهو مُخْتصر للمواقف [1] .

5 -"شرحُ مختصرِ ابن الحاجب"في أُصول الفقه [2] .

6 -"المَدْخل في عِلم المعَاني والبَيان" [3] .

7 -"أَشْراف التَّواريخ" [4] .

8 -"بُهْجةُ التَّوحيدِ" [5] .

9 -رسالة في عِلمٍ الوَضْع [6] .

(1) أَغلبُ المصادرِ المترجمة له. كشف الظُّنون: (2/ 1853، 1861 - 1894، 1299) ، المصدران السَّابقان.

(2) أَغْلبُ المصادر المترجمة له. كشف الظُّنون: (2/ 1853، 1861 - 1894، 1299) ، المصدران السَّابقان.

(3) الأَعلام: (3/ 295) .

(4) كشف الظُّنون: (1/ 104) ، هديَّة العارفين: (1/ 527) ، الأَعلام: (3/ 295) .

ويبدو أنَّ حاجي خليفة وَهِمَ أَوْ ذهل حين أَورَد هذا الكتاب في كَشْفه تحت اسمين: أولهما: العنوان الآنف الذِّكر في المتن، والآخر تحت عنوان:"زبدة التَّاريخ في تَرجمَة أشراف التَّواريخ": (كشْف الظُّنون: 2/ 951) ، وتابعه في ذلك صاحب هديَّة العارفين: (1/ 527) .

والحقُّ: أَن الكتاب المسمَّى بـ"زبدة التَّاريخ"لا يَعْدُو كونه ترجمةً بالتُّركيّة لـ"أشراف التَّواريخ"قام بها على مصطفى جلبي (ت 1008 هـ) .

ينظر ما ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللُّغة العربيَّة: (3/ 271) .

(5) كشف الظُّنون: (1/ 258) ، هديَّة العارفين: (1/ 527) .

(6) بُغْية الوُعاة: (2/ 76) ،"مِفْتاح السَّعادة": (1/ 211) ، كشف الظُّنون: (1/ 877 - 878) ، هديَّة العارفين: (1/ 527) ، معجم المؤلفين: (5/ 119) .