الطريقُ الواسع بين الجبلينِ. ويُلْوى إليه أعناقُ الآمالِ من كلّ بلدٍ سحيقٍ [1] . يُعَفَّرُ؛ أي: يُمَرَّغُ في التُّرابِ، في فنائه، أي: فيما امتدَّ من جوانب دارِه. جِباهُ الصّيَدِ، وهو جمع الأَصيَد. وَهُو [2] الذي يرفع رَأسَه كِبْرًا. ومنه قيلَ للملِك: أَصيَدُ. ويَتزاحمُ لاسْتسلامِ [3] عتبته [4] شِفاةُ الصناديدِ. استسلمَ الحجرَ، أي: لَمِسَه [5] ، إمَّا بالقُبْلة، أَوْ باليَد. وفي بَعض النُّسَخ:"لاستلامِ"؛ والْمعنى هو الْمَعنى. [و] [6] الصَّناديدُ: حمعُ الصِّنديد [7] ، وهو: السَّيِّد الشُّجاع.

وامتثالًا له؛ عطفٌ على قوله: (تيمّنًا) ؛ حين أمرَ بتلخيصِ مُستودعاته، وتجريدها عن فَضْفاض عباراتهِ المنمنَمَةِ.

الفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثوبِ والدِّرع والعيشِ؛ يقالُ: ثوبٌ فَضْفَاضٌ، أي: واسِع.

= يَأتوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُل ضَامِرٍ يأتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق [الحجّ: الآية / 27] .

(1) السحيق: البعيدُ. اللسان: (سحق) : (1/ 154) .

(2) في أ، ب:"هو".

(3) في ف:"لاسْتلام"؛ وهي رواية بعض نسخ المتن كما ذكر الشّارح عقب ذلك.

(4) العتبة: هي أُسْكفةُ الباب التي تُوطأ. وقيل: هي ما يَعْلوه. ينظر مادّة (عتب) ؛ اللسان: (1/ 576) ، مختار الصحاح: (173) .

(5) في أ:"مسه".

(6) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأصل، ومثبت من: أ، ب.

(7) في أ:"صِنْدِيد".