* الشرح:

مادة (كتب) [1] مع هذا التبويب دالة على الجمع والضم، ومنه الكتيبة، والكتابة، والكتب، واستعملوا ذلك فيما [2] يجمع أشياء من الأبواب والفصول والمسائل؛ لحصول معنى الجمع والضم فيه، ثم قد يحتمل أن يكون حقيقة إذا جنحت [3] بالضم إلى المكتوب من الحروف بالنسبة [4] إلى محلها، ويحتمل أن يكون مجازا بالنسبة إلى المعنى المدلول عليه بالألفاظ المذكورة، فإن الجمع والضم حقيقة في الأجسام [5] .

والطهارة: فعالة من الطُّهر، وهي على قسمين: لغوية، وشرعية.

= يقاتل رياء وللدنيا، وابن ماجه (4227) ، كتاب: الزهد، باب: النية.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

«معالم السنن» للخطابي (3/ 244) ، و «إكمال المعلم» للقاضي عياض (6/ 332) ، و «المفهم» للقرطبي (3/ 744) ، و «شرح مسلم» للنووي (13/ 53) ، و «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (1/ 7) ، و «العدة في شرح العمدة» لابن العطار (1/ 41) ، و «التوضيح» لابن الملقن (2/ 118) ، و «فتح الباري» لابن حجر (1/ 10) ، و «عمدة القاري» للعيني (1/ 16) ، و «إرشاد الساري» للقسطلاني (1/ 51) .

(1) في (ق) :"كتاب."

(2) في (ق) :"في الذي."

(3) في (ق) :"إذا اجتمعت."

(4) في (ق) :"بالتنبيه."

(5) انظر: «شرح الإلمام» لابن دقيق (1/ 33) .